Εξηγώντας τι σημαίνει η λέξη "εμμονή", οι Ρώσοι ειδικοί σημειώνουν ότι πρόκειται για την υποταγή του μυαλού ενός ανθρώπου σε κάποια σκέψη, σε μια παθιασμένη επιθυμία. Μελέτες στη δεκαετία του '70 του 20ου αιώνα έδειξαν ότι το 74% των ανθρώπων έχουν εμμονή με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Αλλά τι είναι - εμμονή, και τι να κάνουμε, περιγράφεται διαφορετικά από θρησκευτικές προσωπικότητες εδώ και αιώνες.
Στη θρησκεία
Στον Χριστιανισμό, πίστευαν ότι ένα δαιμονισμένο άτομο υπακούει στο πνεύμα, στον δαίμονα, στον διάβολο. Και συνέδεσαν την έννοια της λέξης «εμμονή» με την πρόκληση του κακού λόγω της εισαγωγής στο ανθρώπινο σώμα ενός συγκεκριμένου υπερφυσικού όντος που το ελέγχει από απόσταση.
Στους αστικούς θρύλους
Ηχώ τέτοιων πεποιθήσεων διατηρούνται στους αστικούς θρύλους. Σε αυτά τα σημάδια, τα συμπτώματα κατοχής ήταν παρόμοια. Συσχετίστηκαν με την πίστη στη μετανάστευση των ψυχών των νεκρών, των ζώων σε άψυχα αντικείμενα.
Στην ψυχιατρική
Επιστημονική εξήγηση του τι είναι - εμμονή, έδωσε η ψυχιατρική. Σε αυτό, αυτό είναι το όνομα μιας ομάδας καταστάσεων στις οποίες ένα άτομο αισθάνεται ότι η θέληση και το μυαλό του υποτάσσονται σε κάποια εξωτερική δύναμη. Διαφορετικόςασθενείς, διάφορα φαινόμενα μπορούν να λειτουργήσουν ως αυτή η δύναμη - μια εναλλακτική προσωπικότητα, «πνεύματα» και ούτω καθεξής. Αυτή είναι μια μορφή ψύχωσης ή αυταπάτης.
Συμπτώματα
Το κύριο σύμπτωμα της εμμονής ενός ατόμου είναι η απώλεια της αίσθησης της ταυτότητάς του. Ο ασθενής παύει να έχει επίγνωση της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Η συμπεριφορά του αλλάζει. Τα σημάδια κατοχής περιλαμβάνουν περιορισμένο σύνολο κινήσεων, απώλεια ελέγχου του σώματος, επιληπτικές κρίσεις, διαταραχές της θερμοκρασίας του σώματος, αλλαγές στον τόνο της φωνής κ.λπ. Η διάγνωση της νόσου σε αυτή την περίπτωση είναι δύσκολη: ένα αρκετά ευρύ φάσμα ασθενειών συνοδεύεται από παρόμοιες εκδηλώσεις.
Τύποι κατοχής
Άνθρωποι που δεν γνωρίζουν μπορεί να μπερδέψουν τη σχιζοφρένεια ως εμμονή. Οι σχιζοφρενείς χαρακτηρίζονται από παραισθήσεις. Όταν ένα άτομο δείχνει σημάδια δαιμονισμού, αισθάνεται ότι μια κακή οντότητα είναι κοντά, υποφέρει από περίεργες ιδέες και ούτω καθεξής.
Στις επιληπτικές κρίσεις, οι άνθρωποι μπορεί να εμφανίζουν ασυνάρτητη λεκτική ροή. Και μετά από αυτά, ένα άτομο μπορεί να νιώσει ότι έλαβε κάποια πνευματική εμπειρία, θυμηθείτε τα οράματά του.
Η ανεξέλεγκτη ομιλία σε ασθενείς με σύνδρομο Tourette θεωρείται συχνά σημάδι κατοχής. Τέτοιοι ασθενείς εκπέμπουν ρεύματα ομιλίας, που συνοδεύονται από ξαφνικές κινήσεις. Συχνά υπάρχει περίπτωση που κάποιος εκδίδει άσεμνη γλώσσα χωρίς να την ελέγχει. Και μια τέτοια εκδήλωση περιλαμβάνεται στην έννοια της κατοχής σε πολλούς ανθρώπους.
Οι ασθενείς με διπολική διαταραχή υποφέρουν συχνά από ξαφνικές εναλλαγές της διάθεσης. Μπορούν να γίνουν επιθετικοί μισάνθρωποι. Εάν ο ασθενής έχειπολλαπλή προσωπικότητα, μπορεί ασυνείδητα να την αλλάξει από το ένα στο άλλο.
Τα συμπτώματα της υστερίας εμπίπτουν στον θρησκευτικό ορισμό της κατοχής. Πρόκειται για μια νεύρωση, στην οποία παρατηρούνται διαταραχές συναισθηματικής, βλαστικής φύσης. Και ένα τέτοιο άτομο επιδιώκει να τραβήξει την προσοχή των άλλων με όλα τα διαθέσιμα μέσα.
Κατάσταση κατοχής
Για να καταλάβετε καλύτερα τι είναι - εμμονή, αξίζει να φανταστείτε μια εμπειρία στην οποία ένα άτομο αντιλαμβάνεται τις χειρονομίες, τη φωνή του, ότι ανήκουν σε κάποιον άλλο. Κατά κανόνα, μιλάμε για τις εκδηλώσεις τους με αρνητικά χαρακτηριστικά. Υπάρχει μια αίσθηση εισβολής ή εξωτερικού ελέγχου. Αυτές οι εξωτερικές δυνάμεις τείνουν να είναι κακόβουλες, εχθρικές και ενοχλητικές. Μερικές φορές μιλούν για τον δαίμονα μέσα τους. Οι γιατροί συναντούν συχνά έντονες φωνές στο κεφάλι του ασθενούς.
Ο μηχανισμός αυτού του ασυνήθιστου και δυσνόητου φαινομένου σχετίζεται με τον διαχωρισμό κάποιου μέρους του «εγώ» και την καταστολή του στο υποσυνείδητο. Τα είδη εμμονής διαφέρουν μεταξύ τους σε διάφορους βαθμούς. Οι καταστάσεις κατοχής είναι το αποτέλεσμα επώδυνων τραυματικών εμπειριών ζωής, συνηθέστερα της παιδικής κακοποίησης και θεωρούνται δημιουργική μορφή χειρισμού δύσκολων καταστάσεων.
Οι άνθρωποι που βιώνουν αυτό το είδος κρίσης έχουν μια ξεχωριστή αίσθηση ότι η ψυχή και το σώμα τους έχουν καταληφθεί και ελεγχθεί από όντα ή ενέργειες που διαφέρουν ως προς τα ατομικά προσωπικά χαρακτηριστικά τους. Αντιλαμβάνονται τους «εισβολείς» ως ένα εχθρικό και ανατρεπτικό στοιχείο που τους έχει έρθει απ' έξω. Φαίνεταιότι ένα ον χωρίς σώμα, μια δαιμονική οντότητα ή ένα κακό άτομο που τους αιχμαλώτισε με τη βοήθεια της μαύρης μαγείας λειτουργεί μέσα τους.
Για την κατανόηση του ορισμού της εμμονής, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι χαρακτηρίζεται από σοβαρές εκδηλώσεις τόσο αντικοινωνικής όσο και εγκληματικής φύσης: επιθετικότητα, κατάθλιψη, σεξουαλική ασέβεια, υπερβολική χρήση αλκοόλ και ναρκωτικών. Μόνο μετά την έναρξη της ψυχοθεραπείας αρχίζει να εξαφανίζεται η εμμονή του προσώπου.
Κατά τη διάρκεια της εμπειρίας των επιληπτικών κρίσεων, ο ασθενής μπορεί ξαφνικά να αρχίσει να χοροπηδά με σπασμούς, να δείχνει μια όψη διαβολικού προσώπου, να γουρλώνει τα μάτια του για να δώσει στο πρόσωπό του μια άγρια έκφραση. Τα χέρια και το σώμα συσπώνται σε περίεργες στάσεις, η φωνή αλλάζει τελείως, ακούγεται σαν να είναι από άλλο κόσμο.
Εκπληκτικά, αυτό μπορεί να μοιάζει με την εμπειρία του «εξορκισμού» στη χριστιανική εκκλησία ή τις τελετουργίες εξορκισμού σε διάφορους αυτόχθονες πολιτισμούς. Η κρίση συχνά υποχωρεί μόνο μετά από βίαιο εμετό, έντονη σωματική δραστηριότητα ή ακόμα και προσωρινή απώλεια ελέγχου. Αυτές οι καταστάσεις μπορεί επίσης να είναι θεραπευτικές, μεταμορφωτικές, οδηγώντας μερικές φορές σε βαθιά πνευματική μεταμόρφωση του προσώπου. Αυτό είναι χαρακτηριστικό των επιληπτικών.
Μερικές φορές ένας δαιμονισμένος σκέφτεται πολύ την παρουσία εξωγήινων όντων και τους αντιστέκεται με όλη του τη δύναμη. Μια τέτοια κατάσταση προκύπτει αρκετά αυθόρμητα στην καθημερινή ζωή - με τη μορφή που περιγράφεται. Στη συνέχεια, κατά κανόνα, το συνοδεύουν ισχυροί φόβοι και ο ασθενής αισθάνεται απόγνωση: συγγενείς, φίλοι και συχνά ακόμη και γιατροί τείνουν να τον απορρίπτουν.
Σχετικά με τη συμπεριφορά του δαιμονισμένουοι άνθρωποι αντιδρούν με ένα περίεργο μείγμα φόβου και ηθικής καταδίκης. Συχνά τέτοιοι άνθρωποι αποκαλούνταν μεσάζοντες των κακών δυνάμεων, αρνούνταν να έρθουν σε οποιαδήποτε επαφή.
Το αηδιαστικό αρχέτυπο είναι μια υπερπροσωπική οντότητα, είναι μια αρνητική κατοπτρική εικόνα του θείου. Συχνά φαίνεται ότι μιλάμε για ένα παραφυσικό φαινόμενο. Ο ασθενής μπορεί να βοηθηθεί από ένα άτομο που δεν μπορεί να τρομοκρατηθεί από την ασυνήθιστη φύση αυτής της κατάστασης, το οποίο θα είναι σε θέση να διατηρήσει την πλήρη συνείδηση του ασθενούς για να διαλύσει το αίσθημα της αρνητικής του ενέργειας. Έτσι συμβαίνει η θεραπεία.
Κατοχή: διάβολος ή ψυχική διαταραχή;
Το γεγονός ότι πρόκειται για εμμονή έχει υποστηριχθεί από επιστήμονες και υποστηρικτές μιας θρησκευτικής αντίληψης του προβλήματος εδώ και έναν αιώνα. Η ιστορία της πιο διάσημης εμμονής στην ιστορία - της Άννας-Λίζας είναι ενδεικτική. Γεννήθηκε σε ένα χωριό της Βαυαρίας το 1952. Όλη της η οικογένειά της ήταν πιστή, το κορίτσι μεγάλωσε με καθολικές παραδόσεις.
Ήταν παράδοση στη μεγάλη οικογένειά της ότι ένα από τα μέλη της οικογένειας θα εργαζόταν σίγουρα στον πνευματικό τομέα. Η νεαρή κοπέλα ήταν πολύ κοντά στην πίστη στον Θεό. Οι προσευχές και η προσέλευση στην εκκλησία ήταν η πρώτη της προτεραιότητα και πρέπει να υπήρχαν καλοί λόγοι για να χάσει αυτές τις δραστηριότητες. Η Άννα-Λίζα ήταν ένα πολύ επιτυχημένο κορίτσι στο τοπικό γυμνάσιο και οι δάσκαλοί της τη θυμούνται ως ένα σεμνό και έξυπνο κορίτσι. Ήδη κατά τη διάρκεια των σπουδών της στο γυμνάσιο, ήθελε να γίνει δασκάλα. Η συνέχιση της εκπαίδευσης στη Σχολή Εκπαίδευσης για αυτό το κορίτσι ήταν το κλειδί. Ήταν προορισμένη να ρίξει φως στον κόσμο ότι αυτό είναι ένα απόκτημα. Και επίσης ανοίξτε ένα νέο ορόσημομελέτη αυτού του φαινομένου.
Αρχή ασθένειας
Για να καταλάβουμε ότι πρόκειται για εμμονή, είναι λογικό να εξετάσουμε πώς αναπτύσσεται μια τέτοια πάθηση χρησιμοποιώντας ένα κλασικό παράδειγμα - την τεκμηριωμένη ιστορία της Άννας-Λίζας. Ήδη από τις σπουδές της στο γυμνάσιο άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα της προβλήματα. Στην αρχή, το κορίτσι ανέπτυξε εναλλαγές διάθεσης, επιθετικότητα ή κατάθλιψη. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να αρχίσουν οι γονείς και οι δάσκαλοι να το κάνουν αυτό, γιατί ποτέ δεν είχε συγκρούσεις στην ομάδα. Ήταν ένα αρκετά ήσυχο κορίτσι, που κανείς δεν έδινε ιδιαίτερη σημασία. Ωστόσο, δεν έχει αποδειχθεί ποτέ ότι έγινε στόχος εκφοβισμού ή ταπείνωσης από συμμαθητές ή οποιονδήποτε άλλον που θα μπορούσε να επηρεάσει τα ψυχολογικά της προβλήματα.
Πιο σοβαρό ενδιαφέρον για την κατάσταση της υγείας της εμφανίζεται μόνο αφού ξεπέρασε την πρώτη της κρίση επιληψίας. Πριν από αυτό, το κορίτσι παραπονέθηκε για συχνούς πονοκεφάλους, ήταν αηδιασμένος με το φαγητό, υπέφερε από αϋπνία, αλλά υπήρχαν πιο τρομερά συμπτώματα. Άκουσε περίεργους ήχους και φωνές που κανείς άλλος δεν άκουγε, παραπονέθηκε ότι άρχισε να βλέπει άγνωστα πρόσωπα στα όνειρά της και στην πραγματικότητα. Την παρενέβαιναν οι ψευδαισθήσεις, πολύ συχνά παραπονιόταν για αποκρουστικές μυρωδιές που κανείς δεν ένιωθε. Η Άννα-Λίζα είπε ότι ήταν περικυκλωμένη από σκοτεινές δυνάμεις που τον τρόμαζαν έτσι που μερικές φορές δεν μπορούσε καν να πάρει την ανάσα της.
Αποτελέσματα έρευνας
Νευρολογικές, ψυχολογικές και ψυχιατρικές εκδηλώσεις εξαφανίστηκαν μετά την υπέρβαση της πρώτηςεπιληπτική κρίση. Μαζί με αυτό εμφανίστηκαν ταυτόχρονα αρκετά άλλα προβλήματα υγείας, οπότε υποβλήθηκε σε εξετάσεις και θεραπεία. Η μακροχρόνια θεραπεία δεν έδωσε κανένα αποτέλεσμα. Οι γιατροί δεν ήταν σε θέση να εξηγήσουν την αλλαγή στην υγεία της, αλλά επειδή η κρίση ήταν επιληπτική, οι γιατροί της συνταγογράφησαν ένα φάρμακο για την ασθένεια.
Στο τέλος κατάφερε να ολοκληρώσει με επιτυχία τις σπουδές της στη Σχολή Παιδαγωγικής. Τον πρώτο χρόνο στο πανεπιστήμιο επανεμφανίστηκε η κρίση επιληψίας. Η επίθεση ήταν ακόμη πιο δυνατή από την πρώτη φορά. Η υγεία της επιδεινώθηκε σημαντικά, άρχισε η φλεγμονή του υπεζωκότα και των πνευμόνων. Η Άννα-Λίζα λοιπόν έπρεπε να αναβάλει τα διδακτικά της καθήκοντα και η κοπέλα δεν ήξερε ακόμη ότι δεν θα επέστρεφε στο πανεπιστήμιο.
Οι δοκιμές δεν έδειξαν σοβαρά προβλήματα. Η Άννα-Λίζα διαγνώστηκε με επιληπτική διαταραχή. Κατά τη διάρκεια των κρίσεων, ο ασθενής με αυτή την ασθένεια πέφτει και βιώνει θόλωση της συνείδησης, η επίθεση συνοδεύεται από σοβαρούς σπασμούς και ένταση του νευρικού συστήματος, τα άκρα του μπορεί να τρέμουν, να συσπώνται με αφύσικο τρόπο. Αφού ο ασθενής παραμείνει αποπροσανατολισμένος.
Αυτά τα συμπτώματα είχε η Άννα-Λίζα, οπότε οι γιατροί επέλεξαν αυτή τη διάγνωση. Μυστήριο ήταν μόνο ότι έξω από τις κρίσεις δεν υπήρχαν σημάδια (τόσο φυσιολογικά όσο και ψυχολογικά) επιληψίας. Όπως ήδη αναφέρθηκε, η εξέτασή της δεν έδειξε συμπτώματα της νόσου και μάλιστα το κορίτσι ήταν υγιές. Οι γιατροί ανασήκωσαν τους ώμους τους για τη φύση της κατάστασής της. Σύντομα, η περιπλάνηση από γιατρό σε γιατρό έγινε μοιραία για τον ψυχισμό της. Έπεσε μέσαακόμη μεγαλύτερη κατάθλιψη, υπήρξε επιδείνωση της στάσης της απέναντι σε επαγγελματίες, ακόμη και συγγενείς. Η κατάστασή της επιδεινώθηκε ραγδαία. Κατά τη διάρκεια των οραμάτων, άρχισε να παρατηρεί δαίμονες. Την ακολούθησαν.
Οι γιατροί στην αρχή πίστευαν ότι αυτά τα οράματα προκλήθηκαν από παραισθήσεις, αλλά μετά από άλλες μελέτες, δεν εντοπίστηκαν παθολογικές διαταραχές προσωπικότητας. Τα οράματα άρχισαν να θεωρούνται ως φαντασιώσεις της. Η ψυχολογία θεωρεί τη φαντασία μας στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας ως κάτι χρήσιμο, αλλά μερικές φορές μπορεί να οδηγήσει σε διαχωρισμό από την πραγματικότητα και ο ασθενής μπορεί να θεωρήσει ότι οι εικόνες που δημιουργούνται στη φαντασία είναι τόσο αληθινές που θα αντικαταστήσουν την πραγματικότητα για αυτόν. Πιθανώς, αυτό εκδηλώθηκε και στην Άννα-Λίζα. Το 1972, έγινε η επόμενη επίθεση, αλλά οι ιατρικές εξετάσεις δεν έδειξαν ανωμαλίες.
Το μονοπάτι προς τη θεραπεία
Το κορίτσι άρχισε να αναζητά το μονοπάτι προς τη θεραπεία με πίστη. Η κατάθλιψη και η επιθετικότητα δεν έδειξαν σημάδια βελτίωσης. Η Άννα-Λίζα παραπονέθηκε ότι συνέχιζε να νιώθει σαν να την κοιτούσε κάποιος άλλος. Είδε πράγματα και φαντάσματα που κανείς δεν πρόσεξε. Άρχισε να προσεύχεται και έπειθε όλο και περισσότερο ότι η βοήθεια μπορούσε να έρθει μόνο μέσω της πνευματικής ζωής. Η οικογένειά της πίστευε ότι αυτός ήταν πράγματι ο μόνος δυνατός τρόπος. Κατά τη διάρκεια ενός θρησκευτικού προσκυνήματος στην Ιταλία, το κορίτσι αρνήθηκε να κοιτάξει την εικόνα του Χριστού. Ο ιερέας Ernst Alt άρχισε να ενδιαφέρεται για αυτήν, καταλαβαίνοντας ότι ήταν μια εμμονή. Άρχισε να προσεύχεται μαζί της. Οι εξορκιστές ενδιαφέρθηκαν επίσης για αυτήν, καθώς κατάλαβαν ότι ήταν μια εμμονή.
Σύντομα κορίτσιαρνήθηκε φαγητό και υγρά, η κατάθλιψή της επιδεινώθηκε, η επιθετικότητά της μεγάλωσε. Οι φωνές της είπαν ότι ήταν διεφθαρμένη, καταραμένη και ότι τελικά θα καεί στην κόλαση. Οι γονείς άρχισαν να πηγαίνουν σε όλα τα εκκλησιαστικά ιδρύματα στα οποία εκδιώχθηκαν οι δαίμονες και η ιστορία τους έφτασε στο Βατικανό. Το 1975 τελέστηκε η ιεροτελεστία του εξορκισμού σύμφωνα με τον ρωμαϊκό κανόνα. Η Άννα-Λίζα αρνήθηκε φαγητό και υγρά, κατά τη διάρκεια της τελετουργίας αρνήθηκε ένα ποτήρι νερό, αλλά μετά από λίγο ήπιε τα δικά της ούρα από ένα δοχείο.
Όλο και περισσότερες ανεξέλεγκτες κρίσεις οργής εμφανίστηκαν μέσα της καθώς επιτέθηκε σε ανθρώπους γύρω της και σε αντικείμενα που της έρχονταν στα χέρια. Υπήρχαν εκδηλώσεις υπερκινητικότητας όταν άρχισε να την πετάνε στον αέρα και να ορμάει στο έδαφος. Η αντίδραση στο τελετουργικό του εξορκισμού ήταν ποικίλου βαθμού έντασης και δύναμης. Πολλές φορές το κορίτσι μίλησε με περίεργες φωνές και ξένες γλώσσες που δεν είχε την ευκαιρία να μάθει. Οι εξορκιστές μέτρησαν 6 δαίμονες σε αυτό. Τους έλεγαν Κάιν, Ιούδα, Νέρωνα, Εωσφόρο, Χίτλερ, υπήρχε και ένας άγνωστος δαίμονας.
Για την περίοδο από το 1975 έως το 1976. έχουν πραγματοποιηθεί περισσότερες από 60 συνεδρίες. Ορισμένες χρειάστηκαν έως και τέσσερις ώρες, τουλάχιστον δύο τελετουργίες πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. Η Άννα-Λίζα διέκοψε οικειοθελώς όλους τους άλλους τύπους θεραπείας, οι γιατροί δεν μπορούσαν να την πείσουν για την ανάγκη ιατρικής θεραπείας. Οι γονείς της τη στήριξαν και έτσι η δαιμονισμένη παραδόθηκε μόνο στα χέρια εξορκιστών. Κατά τις συνεδρίες έβριζε τον Χριστό και όλους τους αγίους. Η φυσική της κατάστασηχειροτέρεψε, αλλά οι εξορκιστές συνέχισαν. Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, ο εξορκιστής παρατήρησε ότι η Άννα-Λίζα αντιδρά περισσότερο από όλα στο αγιασμό, ουρλιάζει και υποφέρει, προσπαθεί να δαγκώσει όλους γύρω. Κατάφεραν να βελτιώσουν την κατάστασή της μέχρι τον Οκτώβριο του 1975. Στη συνέχεια τα οράματα άλλαξαν σε θετικά, μέχρι που τελικά σταμάτησαν εντελώς.
Παρόλα αυτά, το κορίτσι έλεγε όλο και περισσότερο ότι δεν μπορούσε να βοηθηθεί. Είπε ότι πρέπει να πεθάνει για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες όλων των νέων. Στο εξής, αρνήθηκε τον γιατρό, το φαγητό και κάθε προσπάθεια θεραπείας. Κατά την επίσκεψη του ιερέα στις 30 Ιουνίου 1976, ψιθύρισε ζητώντας άφεση αμαρτιών, την οποία ο άγιος πατέρας της παραχώρησε. Την επόμενη μέρα, 1 Ιουλίου 1976, εξέπνευσε για τελευταία φορά.
Η ιστορία της έχει γίνει δημοφιλής, θεωρείται πρότυπο παραμυθιών εμμονής. Όλα είναι τεκμηριωμένα. Έχουν γυριστεί περισσότερες από μία ταινίες με βάση την ιστορία της Άννα-Λίζας, οι περισσότεροι θεωρούν την έννοια της εμμονής σε αυτήν.
