Οι ασθένειες υπάρχουν για όσο καιρό η ανθρωπότητα, πράγμα που σημαίνει ότι ανά πάσα στιγμή οι άνθρωποι χρειάζονταν τη βοήθεια ενός έμπειρου ειδικού. Η αρχαία ιατρική αναπτύχθηκε σταδιακά και προχώρησε πολύ, γεμάτη μεγάλα λάθη και δειλές δοκιμασίες, μερικές φορές βασισμένη μόνο στη θρησκεία. Μόνο λίγοι από τη μάζα των αρχαίων ανθρώπων μπόρεσαν να αποσπάσουν τη συνείδησή τους από τα νύχια της άγνοιας και να δώσουν στην ανθρωπότητα μεγάλες ανακαλύψεις στον τομέα της θεραπείας, που περιγράφονται σε πραγματείες, εγκυκλοπαίδειες, πάπυρους.
Ιατρική της Αρχαίας Αιγύπτου
Η αρχαία αιγυπτιακή ιατρική έγινε το λίκνο της γνώσης για τους γιατρούς της Αρχαίας Ρώμης, της Αφρικής και της Μέσης Ανατολής, αλλά η προέλευσή της οδηγεί στη Μεσοποταμία, η οποία είχε ήδη τους δικούς της επαγγελματίες το 4000 π. Χ. Η αρχαία ιατρική στην Αίγυπτο συνδύαζε θρησκευτικές πεποιθήσεις και παρατηρήσεις του ανθρώπινου σώματος. Ο Imgotep (2630-2611 π. Χ.) θεωρείται ο πρώτος γιατρός και ιδρυτής, αν και οι Αιγυπτιολόγοι μόλις πρόσφατα απέδειξανη πραγματικότητα της ύπαρξής του: για πολλούς αιώνες θεωρούνταν φανταστικός θεός. Αυτός ο άνθρωπος ήταν μια ιδιοφυΐα της εποχής του, όπως ο Λεονάρντο ντα Βίντσι τον Μεσαίωνα. Οι Αιγύπτιοι απέκτησαν βασικές γνώσεις για τη δομή του ανθρώπου μέσω της ταρίχευσης των νεκρών - ακόμα και τότε γνώριζαν ότι η καρδιά και ο εγκέφαλος είναι τα πιο σημαντικά όργανα.
Όλες οι ασθένειες στην αρχαία αιγυπτιακή ιατρική χωρίζονταν σε δύο στρατόπεδα: τις φυσικές και τις δαιμονικές (υπερφυσικές). Η πρώτη κατηγορία περιελάμβανε ασθένειες που σχετίζονται με τραυματισμούς, κακή διατροφή και κακής ποιότητας νερό, εντερικά παράσιτα ή δυσμενείς καιρικές συνθήκες. Δόθηκε μεγάλη προσοχή στην υγιεινή του σώματος: βάσει νόμου, κάθε άτομο έπρεπε να υποβάλλεται σε κύκλο πλυσίματος του πεπτικού συστήματος κάθε τρεις μήνες (κλύσματα, εμετικά και καθαρτικά).
Υπερφυσικά αίτια πιστεύονταν ότι ήταν κτήσεις από κακά πνεύματα, δαίμονες και παρέμβαση θεών: οι μέθοδοι εξορκισμού στα κατώτερα στρώματα του πληθυσμού είχαν μεγάλη ζήτηση και υπήρχαν χάρη στους ιερείς. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης διάφορες συνταγές με πικρά βότανα - πίστευαν ότι αυτό διώχνει τα πνεύματα. Συνολικά, υπήρχαν περίπου 700 αρχαίες συνταγές σε υπηρεσία με γιατρούς και σχεδόν όλες ήταν φυσικής προέλευσης:
- λαχανικά: κρεμμύδια, χουρμάδες και σταφύλια, ρόδι, παπαρούνα, λωτός;
- ορυκτό: θείο, άργιλος, μόλυβδος, άλας και αντιμόνιο;
- μέρη ζώων: ουρές, αυτιά, τριμμένα οστά και τένοντες, αδένες, μερικές φορές έντομα.
Ακόμα και τότε ήταν γνωστές οι θεραπευτικές ιδιότητες της αψιθιάς και του καστόρλάδι, λιναρόσπορος και αλόη.
Πάπυροι, επιγραφές σε πυραμίδες και σαρκοφάγους, μούμιες ανθρώπων και ζώων θεωρούνται οι κύριες πηγές για τη μελέτη της αρχαίας ιατρικής στην Αίγυπτο. Αρκετοί πάπυροι στην ιατρική έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στην αρχική τους κατάσταση:
- Ο πάπυρος Brugsch είναι το παλαιότερο χειρόγραφο για την παιδιατρική. Περιλαμβάνει διδασκαλία σχετικά με την υγεία των παιδιών, των γυναικών και τις μεθόδους θεραπείας των ασθενειών τους.
- Papyrus Ebers - μιλά για ασθένειες διαφόρων οργάνων, αλλά ταυτόχρονα περιέχει πολλά παραδείγματα χρήσης προσευχών και συνωμοσιών (περισσότερες από 900 συνταγές για ασθένειες του πεπτικού συστήματος, του αναπνευστικού και αγγειακού συστήματος, ασθένειες του μάτια και αυτιά). Αυτή η επιστημονική εργασία θεωρείται από καιρό ιατρική εγκυκλοπαίδεια αρχαίων θεραπευτών.
- Πάπυρος Kahunsky – περιλαμβάνει μια πραγματεία για τη γυναικολογία και την κτηνιατρική, ενώ, σε αντίθεση με άλλους κυλίνδρους, ουσιαστικά δεν περιέχει θρησκευτικούς τόνους.
- Πάπυρος Smith - Το Imgotep θεωρείται ο συγγραφέας του. Περιγράφει 48 κλινικές περιπτώσεις τραυματισμού. Οι πληροφορίες ποικίλλουν από συμπτώματα και μεθόδους έρευνας έως συστάσεις θεραπείας.
Στην αρχαία ιατρική της Αιγύπτου χρησιμοποιήθηκαν τα πρώτα νυστέρια και τσιμπιδάκια, μήτρας και καθετήρες. Αυτό μιλάει για το υψηλό επίπεδο και τον επαγγελματισμό των χειρουργών, ακόμα κι αν ήταν κατώτεροι σε δεξιότητες από τους Ινδούς γιατρούς.
Βασική Ιατρική της Ινδίας
Η ινδική ιατρική των αρχαίων χρόνων βασιζόταν σε δύο έγκυρες πηγές: τον κώδικα νόμων του Manu και την επιστήμη της Αγιουρβέδα, η οποία προέρχεται από τις Βέδες - τα παλαιότερα ιερά κείμενα στα σανσκριτικά. Πλέονμια ακριβής και πλήρης αφήγηση σε χαρτί γράφτηκε από τον Ινδό γιατρό Sushruta. Περιγράφει τα αίτια των ασθενειών (ανισορροπία των τριών dosha και gunas που αποτελούν το ανθρώπινο σώμα), συστάσεις για τη θεραπεία περισσότερων από 150 παθήσεων διαφορετικής φύσης, επιπλέον, περιγράφονται περίπου 780 φαρμακευτικά βότανα και φυτά και παρέχονται πληροφορίες για τη χρήση τους.
Κατά τη διάρκεια της διάγνωσης, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στη δομή ενός ατόμου: ύψος και βάρος, ηλικία και χαρακτήρας, τόπος διαμονής, πεδίο δραστηριότητας. Οι Ινδοί θεραπευτές θεώρησαν καθήκον τους όχι να θεραπεύσουν την ασθένεια, αλλά να εξαλείψουν τα αίτια της εμφάνισής της, γεγονός που τους τοποθετεί στην κορυφή του ιατρικού Ολύμπου. Ταυτόχρονα, οι χειρουργικές γνώσεις δεν ήταν καθόλου τέλειες, παρά τις επιτυχείς επεμβάσεις αφαίρεσης χολόλιθων, καισαρικές τομές και ρινοπλαστική (η οποία ήταν περιζήτητη λόγω μιας από τις τιμωρίες - το κόψιμο της μύτης και των αυτιών). Περίπου 200 χειρουργικά εργαλεία κληρονόμησαν σύγχρονοι ειδικοί από Ινδούς θεραπευτές.
Ινδική παραδοσιακή ιατρική χωρίζει όλες τις θεραπείες ανάλογα με τις επιδράσεις τους στον οργανισμό:
- εμετικά και καθαρτικά;
- συναρπαστικό και καταπραϋντικό;
- εφιδρωτικό;
- τόνωση της πέψης;
- ναρκωτικό (χρησιμοποιείται ως αναισθητικό στη χειρουργική).
Οι ανατομικές γνώσεις των γιατρών δεν ήταν επαρκώς ανεπτυγμένες, αλλά ταυτόχρονα, οι γιατροί χώρισαν το ανθρώπινο σώμα σε 500 μύες, 24 νεύρα, 300 οστά και 40 κορυφαία αγγεία, τα οποία με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε 700 κλάδους, 107 αρθρικές αρθρώσεις καιπάνω από 900 συνδέσμους. Μεγάλη προσοχή δόθηκε επίσης στην ψυχική κατάσταση των ασθενών - η Αγιουρβέδα πίστευε ότι οι περισσότερες από όλες τις ασθένειες προέρχονται από τη δυσλειτουργία του νευρικού συστήματος. Τόσο εκτεταμένη γνώση -όπως και για την αρχαία ιατρική της Ινδίας- έκανε τους θεραπευτές αυτής της χώρας πολύ δημοφιλείς εκτός αυτής.
Η ανάπτυξη της ιατρικής στην αρχαία Κίνα
Η Ιατρική της Αρχαίας Ανατολής ξεκίνησε τον τέταρτο αιώνα π. Χ., μια από τις πρώτες πραγματείες για τις ασθένειες είναι το Huangdi Nei-jing και το Huangdi είναι το όνομα του ιδρυτή της κινεζικής τάσης στην ιατρική. Οι Κινέζοι, καθώς και οι Ινδοί, πίστευαν ότι ένα άτομο αποτελείται από πέντε κύρια στοιχεία, η ανισορροπία των οποίων οδηγεί σε διάφορες ασθένειες, αυτό περιγράφηκε με μεγάλη λεπτομέρεια στο Nei Jing, το οποίο ξαναγράφτηκε από τον Wang Bing τον 8ο αιώνα.
Ο Zhang Zhong Jing είναι ένας Κινέζος γιατρός, ο συγγραφέας της πραγματείας Shan han za bing lun, η οποία λέει για τις μεθόδους θεραπείας πυρετών διαφόρων τύπων, και ο Hua Tuo είναι ένας χειρουργός που άρχισε να χρησιμοποιεί ράμματα σε κοιλιακές επεμβάσεις και αναισθησία με όπιο, ακονίτη και κάνναβη.
Για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών, οι γιατροί χρησιμοποιούσαν ήδη καμφορά, σκόρδο, τζίντζερ και λεμονόχορτο, από ορυκτά πετρώματα θείο και υδράργυρος, μαγνησία και αντιμόνιο ήταν ιδιαίτερα ευπρόσδεκτα. Αλλά στην πρώτη θέση, φυσικά, ήταν το τζίνσενγκ - αυτή η ρίζα ήταν ειδωλολατρική και πολλές διαφορετικές παρασκευές παρασκευάστηκαν στη βάση της.
Οι Κινέζοι γιατροί ήταν ιδιαίτερα περήφανοι για τη διάγνωση παλμών: η κυριαρχία ενός γρήγορου παλμού υποδήλωνε υπερβολικά ενεργό νευρικό σύστημα και αδύναμο και διακοπτόμενο,αντίθετα, μαρτυρούσε την ανεπαρκή δραστηριότητά της. Οι Κινέζοι γιατροί διέκριναν περισσότερους από 20 τύπους παλμών. Κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι κάθε όργανο και κάθε διαδικασία στο σώμα έχει τη δική του έκφραση στον παλμό και αλλάζοντας τον τελευταίο σε πολλά σημεία, μπορεί κανείς όχι μόνο να προσδιορίσει την ασθένεια ενός ατόμου, αλλά και να προβλέψει την έκβασή του. Ο Wang-Shu-He, ο οποίος έγραψε την «Πραγματεία για τον παλμό», τα περιέγραψε όλα αυτά με μεγάλη λεπτομέρεια.
Επίσης, η Κίνα είναι η γενέτειρα του σημειακού καυτηριασμού και του βελονισμού. Τα ιστορικά κείμενα αναφέρουν τους θεραπευτές Bian-chio και Fu Wen, οι οποίοι έγραψαν πραγματείες για αυτές τις μεθόδους. Στα γραπτά τους, περιγράφουν αρκετές εκατοντάδες βιολογικά ενεργά σημεία στο ανθρώπινο σώμα, επηρεάζοντας τα οποία, μπορείτε να θεραπεύσετε πλήρως οποιαδήποτε ασθένεια.
Ο μόνος αδύναμος κρίκος στην αρχαία ιατρική της Κίνας είναι η χειρουργική. Στην Ουράνια Αυτοκρατορία, οι μέθοδοι θεραπείας των καταγμάτων πρακτικά δεν χρησιμοποιούνταν (η πληγείσα περιοχή τοποθετούνταν απλώς ανάμεσα σε δύο ξύλινες σανίδες), η αιμοληψία και ο ακρωτηριασμός των άκρων δεν εφαρμόζονταν.
πατέρας της ιατρικής
Αυτός θεωρείται ο Ιπποκράτης (ελληνικός Ιπποκράτης), ένας αρχαίος Έλληνας γιατρός της 17ης γενιάς, που έζησε το 460 π. Χ. και έθεσε τα θεμέλια για την ανάπτυξη της ιατρικής στην Αρχαία Ρώμη. Η περίφημη υπόσχεση των γιατρών πριν από την ανάληψη των καθηκόντων - ο «όρκος του Ιπποκράτη» - είναι πνευματικό του τέκνο. Ο πατέρας του μεγάλου θεραπευτή ήταν ο Ηρακλείδης, επίσης εξαιρετικός επιστήμονας, και η μητέρα του Φεναρέτ ήταν μαία. Οι γονείς έκαναν τα πάντα ώστε στην ηλικία των είκοσι ετών ο γιος τους να έχει τη δόξα ενός καλού γιατρού και επίσης να λάβει μύηση στους ιερείς, χωρίς τους οποίους δεν θα υπήρχε ποιοτική πρακτική στον τομέα της ιατρικής.εκτός θέματος.
Ο Ιπποκράτης ταξίδεψε σε πολλές χώρες της Ανατολής αναζητώντας διάφορες επιτυχημένες μεθόδους θεραπείας, και όταν επέστρεψε στο σπίτι, ίδρυσε την πρώτη ιατρική σχολή, βάζοντας την επιστήμη στο προσκήνιο και όχι τη θρησκεία.
Η δημιουργική κληρονομιά αυτής της ιδιοφυΐας είναι τόσο τεράστια που ο μόνιμος εκδότης των έργων του, Charterius, ξόδεψε σαράντα (!) χρόνια τυπώνοντάς την. Περισσότερα από εκατό κείμενά του συγκεντρώνονται σε μια μόνο "Ιπποκράτεια συλλογή" και οι "Αφορισμοί" του εξακολουθούν να έχουν μεγάλη ζήτηση.
Οι πιο διάσημοι γιατροί του παλιού κόσμου
Πολλοί από τους μεγαλύτερους γιατρούς της αρχαίας ιατρικής συνεισέφεραν κάτι δικό τους σε αυτήν την επιστήμη, δίνοντας στους προγόνους τους ιδέες για προβληματισμό, παρατήρηση και έρευνα.
1. Διοσκουρίδης, αρχαίος Έλληνας γιατρός του 50ου αιώνα μ. Χ. ε., συγγραφέας της πραγματείας Medicinal Substances, η οποία ήταν το κορυφαίο εγχειρίδιο φαρμακολογίας μέχρι τον 16ο αιώνα.
2. Claudius Galen - αρχαίος Ρωμαίος φυσιοδίφης, συγγραφέας πολυάριθμων έργων για φαρμακευτικά φυτά, μεθόδους χρήσης τους και παρασκευή παρασκευασμάτων από αυτά. Όλα τα αφεψήματα με νερό και αλκοόλ, αφεψήματα και διάφορα εκχυλίσματα φυτών φέρουν ακόμα το όνομα «γαληνικό». Ήταν αυτός που άρχισε να κάνει δοκιμές σε ζώα.
3. Ο Χαρούν αλ-Ρασίντ είναι ένας Άραβας ηγεμόνας που ήταν ο πρώτος που έχτισε δημόσιο νοσοκομείο στη Βαγδάτη.
4. Ο Παράκελσος (1493-1541) ήταν Ελβετός γιατρός που θεωρείται ο ιδρυτής της σύγχρονης χημικής ιατρικής. Ήταν επικριτικός απέναντι στον Γαληνό και σε όλη την αρχαία ιατρική γενικά, θεωρώντας την αναποτελεσματική.
5. Li Shizhen - ειδικός στον τομέα της αρχαίας ιατρικήςVostoka, Κινέζος γιατρός του 16ου αιώνα, συγγραφέας του Βασικές αρχές της Φαρμακολογίας. Το έργο, που αποτελείται από 52 τόμους, περιγράφει περίπου 2000 φάρμακα, κυρίως φυτικής προέλευσης. Ο συγγραφέας αντιτάχθηκε σθεναρά στη χρήση δισκίων με βάση τον υδράργυρο.
6. Abu Bakr Muhammad ar-Razi (865-925) - Πέρσης επιστήμονας, φυσιοδίφης, θεωρείται πρωτοπόρος στον τομέα της ψυχιατρικής και της ψυχολογίας. Η συγγραφή αυτού του εξαίρετου γιατρού ανήκει στον περίφημο "Al-Khawi" - ένα περιεκτικό βιβλίο για την ιατρική, που αποκαλύπτει στον κόσμο τα βασικά της οφθαλμολογίας, της γυναικολογίας και της μαιευτικής. Ο Razi απέδειξε ότι η θερμοκρασία είναι η απάντηση του σώματος στην ασθένεια.
7. Ο Αβικέννας (Ιμπν Σίνα) είναι μια ιδιοφυΐα της εποχής του. Με καταγωγή από το Ουζμπεκιστάν, ο συγγραφέας του "Κανόνας της Ιατρικής Επιστήμης" - μια εγκυκλοπαίδεια, σύμφωνα με την οποία άλλοι θεραπευτές σπούδασαν την ιατρική τέχνη για αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Πίστευε ότι κάθε ασθένεια μπορεί να θεραπευτεί με σωστή διατροφή και μέτριο τρόπο ζωής.
8. Ο Ασκληπιάδης ο Βιθωνίας ήταν Έλληνας γιατρός που έζησε τον 1ο αιώνα π. Χ. Ο ιδρυτής της φυσιοθεραπείας (φυσική αγωγή, μασάζ) και της διαιτολογίας, κάλεσε τους συγχρόνους και τους απογόνους του να διατηρήσουν μια ισορροπία μεταξύ της υγείας του σώματος και του πνεύματος. Έκανε τα πρώτα του βήματα στη μοριακή ιατρική, που για εκείνη την εποχή ήταν κάτι φανταστικό.
9. Ο Sun Simiao είναι ένας Κινέζος γιατρός της δυναστείας Tian που έγραψε ένα έργο 30 τόμων. "Ο Βασιλιάς των Φαρμάκων" - αυτό ήταν το όνομα αυτής της ιδιοφυΐας, που συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της ιατρικής επιστήμης. Επισήμανε τη σημασία της διατροφής και του σωστού συνδυασμού προϊόντων. Η εφεύρεση της πυρίτιδας είναι επίσης δική τουαξία.
Πώς και τι αντιμετωπιζόταν στα αρχαία χρόνια
Η ιατρική του αρχαίου κόσμου, παρά την ιδιοφυΐα των διάσημων θεραπευτών, ήταν αρκετά φοβερή. Ωστόσο, κρίνετε μόνοι σας. Εδώ είναι μόνο μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία για τις θεραπείες:
1. Η μέθοδος του φόβου και της αποτροπής της ασθένειας εφαρμόστηκε ενεργά στην Αρχαία Βαβυλώνα: για να φύγει η ασθένεια από έναν άνθρωπο, τον τάιζαν και του έδιναν να πιει σπάνια σκουπίδια, τον έφτυναν και του έδιναν μανσέτες. Μια τέτοια «θεραπεία» συχνά οδηγούσε σε νέες ασθένειες (κάτι που δεν είναι περίεργο).
2. Στην Αίγυπτο, υπό τον βασιλιά Χαμουραμπί, η ιατρική ήταν μια αρκετά επικίνδυνη επιχείρηση, αφού ένας από τους νόμους του βασιλιά υποσχόταν θάνατο στον θεραπευτή εάν ο ασθενής του πέθαινε στο χειρουργικό τραπέζι. Ως εκ τούτου, τα ξόρκια και οι προσευχές χρησιμοποιούνταν πιο συχνά, τα οποία περιγράφονταν σε 40 πήλινες πλάκες.
3. Αιγύπτιοι ιερείς άφησαν τον ασθενή να κοιμηθεί στο ναό, σε ένα όνειρο υποτίθεται ότι μια θεότητα εμφανιζόταν σε αυτόν και του ανακοίνωνε τη μέθοδο θεραπείας, καθώς και την αμαρτία για την οποία τιμωρήθηκε με ασθένεια.
4. Όχι λιγότερο εντυπωσιακή ήταν η χειρουργική της Αρχαίας Ελλάδας. Εδώ ανέβασαν ολόκληρες παραστάσεις από επεμβάσεις στις οποίες ο μεταμφιεσμένος γιατρός απεικόνιζε τον θεό της ιατρικής Ασκληπιό. Μερικές φορές, κατά τη διαδικασία, οι ασθενείς πέθαιναν - περισσότερο από μακροχρόνιες ταραχές παρά από την έλλειψη ικανότητας του άτυχου γιατρού.
5. Μια εκτεταμένη επιληψία αντιμετωπίστηκε με Datura, henbane και αψιθιά.
6. Στην Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία, συχνά ανοίχτηκαν τρύπες στο κρανίο (μερικές φορές ακόμη και αρκετές) για να σωθεί ο ασθενής από ημικρανία που προκλήθηκε από κακό πνεύμα.
7. Η φυματίωση αντιμετωπίστηκε με φάρμακα που παρασκευάζονταν από τους πνεύμονες των αλεπούδων και το κρέας του φιδιού,εμποτισμένο με όπιο.
8. Το Theriac (ποτό με 70 συστατικά) και η φιλοσοφική πέτρα θεωρούνταν πανάκεια για όλες τις ασθένειες.
Μεσαίωνας: Η παρακμή της ιατρικής
Το σημαντικότερο πλεονέκτημα της ιατρικής στον Μεσαίωνα ήταν η εισαγωγή μιας υποχρεωτικής άδειας για θεραπεία: αυτός ο νόμος υιοθετήθηκε για πρώτη φορά από τον βασιλιά της Σικελίας, Ρότζερ Β', και αργότερα υιοθετήθηκε από την Αγγλία, που διαμορφώθηκε τον 15ο αιώνα η Συντεχνία Χειρουργών και Κουρέων (που συχνά εκτελούσαν αιμοληψία αρρώστων) και τη Γαλλία με το Κολέγιο Saint Como. Οι διδασκαλίες για τις μολυσματικές ασθένειες και οι μέθοδοι υγειονομικής περίθαλψης άρχισαν να εμφανίζονται ξεκάθαρα και να διαμορφώνονται. Ο Guy de Chauliac, ένας χωριάτικος χειρουργός του 14ου αιώνα, προώθησε ενεργά την πρόληψη των «τσαρλατάνων» στη θεραπεία των ανθρώπων, πρότεινε νέες μεθόδους στην εργασία με κατάγματα (έλξη με φορτίο, χρήση επιδέσμου που μοιάζει με σφεντόνα, συρραφή του άκρες ανοιχτών πληγών).
Στον Μεσαίωνα, η συνεχής πείνα, οι αποτυχίες των καλλιεργειών ήταν συχνές, που ανάγκαζαν τους ανθρώπους να τρώνε χαλασμένα τρόφιμα, ενώ η «λατρεία του καθαρού σώματος» ήταν σε δυσμένεια. Αυτοί οι δύο παράγοντες συνέβαλαν στην ανάπτυξη μολυσματικών ασθενειών: πυρετός, πανώλη και ευλογιά, φυματίωση και λέπρα. Η άφθαρτη πίστη στις θεραπευτικές ιδιότητες των «ιερών λειψάνων» και της μαγείας (ενώ η γνώση των σύγχρονων θεραπευτών διαψεύστηκε πλήρως) προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη ανάπτυξη ασθενειών που προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν με πομπές και κηρύγματα. Το ποσοστό θνησιμότητας ήταν πολλές φορές υψηλότερο από το ποσοστό γεννήσεων και το προσδόκιμο ζωής σπάνια ξεπερνούσε τα τριάντα χρόνια.
Η επίδραση της θρησκείας στην ιατρική
Στην Κίνα και την Ινδία, η πίστη στους θεούς δεν παρενέβαινε ιδιαίτερα στην ανάπτυξηιατρικές υποθέσεις: η πρόοδος βασίστηκε σε φυσικές παρατηρήσεις ενός ατόμου, η επίδραση των φυτών στην κατάστασή του, οι μέθοδοι ενεργών αναλυτικών πειραμάτων ήταν δημοφιλείς. Στις ευρωπαϊκές χώρες, αντίθετα, η δεισιδαιμονία, ο φόβος της οργής του Θεού έκοψε στη ρίζα όλες τις προσπάθειες των επιστημόνων και των γιατρών να σώσουν τους ανθρώπους από την άγνοια.
Οι εκκλησιαστικοί διωγμοί, οι κατάρες και οι εκστρατείες κατά της αίρεσης είχαν γιγαντιαίες διαστάσεις: οποιοσδήποτε επιστήμονας προσπαθούσε να μιλήσει υπέρ της λογικής και ενάντια στη θεία θέληση σχετικά με τη θεραπεία, υποβλήθηκε σε σκληρά βασανιστήρια και σε διάφορους τύπους εκτελέσεων (auto-da- το fe ήταν ευρέως διαδεδομένο) - για να εκφοβίσει τους απλούς ανθρώπους. Η μελέτη της ανθρώπινης ανατομίας θεωρήθηκε θανάσιμο αμάρτημα, για το οποίο έπρεπε να εκτελεστεί.
Επίσης ένα τεράστιο μείον ήταν η σχολαστική μέθοδος θεραπείας και διδασκαλίας σε σπάνιες ιατρικές σχολές: όλες οι διατριβές έπρεπε να ληφθούν άνευ όρων στην πίστη, μερικές φορές χωρίς σταθερό έδαφος, και η σταθερή άρνηση της εμπειρίας που αποκτήθηκε και η αδυναμία εφαρμόστε τη λογική στην πράξη μειώνοντας στο "όχι" πολλά επιτεύγματα των μεγαλοφυιών της εποχής μας.
Πού εκπαιδεύονταν οι γιατροί στην αρχαιότητα;
Οι πρώτες ιατρικές σχολές στην Κίνα εμφανίστηκαν μόλις τον 6ο αιώνα μ. Χ., πριν από αυτό η τέχνη της θεραπείας μεταδιδόταν μόνο προφορικά από δάσκαλο σε μαθητή. Το κρατικό σχολείο άνοιξε για πρώτη φορά το 1027 με τον Wang Wei-yi ως τον κορυφαίο δάσκαλό του.
Στην Ινδία, η μέθοδος της στοματικής μετάδοσης από δάσκαλο σε μαθητή παρέμεινε μέχρι τον 18ο αιώνα, ενώ τα κριτήρια επιλογής ήταν εξαιρετικά αυστηρά: ο θεραπευτής έπρεπε να είναι πρότυποέναν υγιεινό τρόπο ζωής και υψηλό επίπεδο νοημοσύνης, να γνωρίζει τέλεια βιολογία και χημεία, να γνωρίζει τέλεια τα φαρμακευτικά φυτά και τις μεθόδους παρασκευής φίλτρων, να αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση. Η καθαριότητα και η τακτοποίηση ήταν πρώτα.
Στην αρχαία Αίγυπτο, οι ιερείς δίδασκαν τη θεραπεία στους ναούς και η σωματική τιμωρία χρησιμοποιήθηκε συχνά για αμελείς μαθητές. Παράλληλα με την ιατρική, διδάσκονταν καλλιγραφία και ρητορική, και κάθε εκπαιδευμένος γιατρός ανήκε σε μια ειδική κάστα και ναό, που λάμβανε αμοιβή για τη θεραπεία του ασθενούς στο μέλλον.
Η μαζική εκπαίδευση στην ιατρική ξεδιπλώθηκε σε μεγάλη κλίμακα στην αρχαία Ελλάδα και χωρίστηκε σε δύο κλάδους:
1. Croton School of Medicine. Η βασική ιδέα της ήταν η εξής διατριβή: η υγεία είναι μια ισορροπία αντιθέτων και η ασθένεια πρέπει να αντιμετωπίζεται με το αντίθετο στην ουσία (πικρό - γλυκό, κρύο - ζεστό). Ένας από τους μαθητές αυτού του σχολείου ήταν ο Akmeon, ο οποίος άνοιξε τον ακουστικό πόρο και τα οπτικά νεύρα στον κόσμο.
2. Σχολείο Κνίδου. Οι βασικές γνώσεις της ήταν παρόμοιες με τις διδασκαλίες της Αγιουρβέδα: το φυσικό σώμα αποτελείται από πολλά στοιχεία, η ανισορροπία των οποίων οδηγεί σε ασθένεια. Αυτή η σχολή συνέχισε να βελτιώνει τις εξελίξεις των Αιγυπτίων θεραπευτών, έτσι διαμορφώθηκε το δόγμα των συμπτωμάτων της ασθένειας και της διάγνωσης. Ο Ευρυφών, μαθητής αυτής της σχολής, ήταν σύγχρονος του Ιπποκράτη.
Όρκος γιατρού
Για πρώτη φορά, ο όρκος γράφτηκε σε χαρτί τον 3ο αιώνα π. Χ. από τον Ιπποκράτη και πριν από αυτό, μεταβιβαζόταν προφορικά από γενιά σε γενιά για αρκετό καιρό. Πιστεύεται ότι ο Ασκληπιός ήταν ο πρώτος που το είπε.
Σύγχρονος όρκοςΗ Ιπποκράτης απέχει ήδη πολύ από το πρωτότυπο: τα λόγια της έχουν αλλάξει πολλές φορές ανάλογα με τον χρόνο και την εθνικότητα, την τελευταία φορά που παραμορφώθηκε έντονα το 1848, όταν ανακοινώθηκε μια νέα εκδοχή της ομιλίας στη Γενεύη. Σχεδόν το μισό κείμενο κόπηκε:
- σε μια υπόσχεση να μην κάνω ποτέ εκτρώσεις ή διαδικασίες ευνουχισμού, - σε καμία περίπτωση μην κάνετε ευθανασία;
- μια υπόσχεση να μην έχετε ποτέ στενή σχέση με έναν ασθενή;
- σε καμία περίπτωση μην χάσετε την αξιοπρέπειά σας, αποφεύγοντας παράνομες ενέργειες, - δώστε μέρος του εισοδήματός σας για τη ζωή σε έναν δάσκαλο ή σχολείο που εκπαίδευσε έναν γιατρό στην ιατρική.
Από αυτά τα σημεία μπορείτε να δείτε πόσο πολύ η σύγχρονη ιατρική έχει χαμηλώσει τον ηθικό και ηθικό πήχη ενός γιατρού ως εξαιρετικά πνευματικού ανθρώπου, αφήνοντας μόνο βασικές λειτουργίες - να βοηθάει τον πόνο.
