Η αρχή του "μην κάνετε κακό" είναι αυτό που μαθαίνουν οι γιατροί στο πρώτο τους μάθημα. Και δεν είναι περίεργο - δεν πρέπει να το κάνουν χειρότερο εξαρχής. Αυτό λέει η μετάφραση από την αρχική γλώσσα "primum non nocere" - "πρώτα απ 'όλα, μην κάνεις κακό". Συνήθως η πατρότητα της αρχής αποδίδεται στον Ιπποκράτη. Αυτή είναι η παλαιότερη αρχή της ιατρικής ηθικής. Αλλά εκτός από αυτόν, υπάρχουν μια σειρά από άλλες εξελίξεις σε αυτόν τον τομέα.
Εισαγωγή
Αρχικά, ας υπολογίσουμε πού μπορείτε να λάβετε ποιοτικές πληροφορίες σχετικά με το θέμα του άρθρου. Η φοίτηση στο πλαίσιο των κρατικών μαθημάτων είναι η πλέον προτιμότερη, αφού σε αυτή την περίπτωση η εκπαίδευση των γιατρών πραγματοποιείται με βάση τις ιατρικές σχολές και τα πανεπιστήμια. Εδώ μπορείτε πάντα να βρείτε ειδικούς που θα μεταφέρουν κατανοητά και επαγγελματικά το υλικό στους μαθητές. Συμφωνώ ότι γιατροί με τεράστια εμπειρία και πρακτική σε ανθρώπινες παθήσειςκατανοούν πολύ καλά, καθώς και στις διαδικασίες θεραπείας τους. Το θέμα αυτού του άρθρου είναι το ζήτημα της βιοηθικής. Αυτό είναι το όνομα της προβληματικής περιοχής. Επιπλέον, δεν είναι μόνο γνωστικά (δηλαδή αυτά που απαιτούν προβληματισμό), αλλά δεν μπορούν να κάνουν χωρίς αρκετά σοβαρές ενέργειες και αποφάσεις. Η άμεση πηγή των προβλημάτων που εξετάζει η βιοηθική είναι η ταχεία πρόοδος των βιοϊατρικών επιστημών και τεχνολογιών, η οποία έχει γίνει πολύ χαρακτηριστική του τελευταίου τρίτου του εικοστού αιώνα. Με την πρώτη ματιά, αυτή η δήλωση μπορεί να φαίνεται γελοία. Άλλωστε, επηρεάζει ακριβώς αυτό που επινοήθηκε και γίνεται τώρα με αναμφίβολα καλούς στόχους - την ανακούφιση του ανθρώπινου πόνου, τη βελτίωση της ποιότητας και της διάρκειας της ζωής του. Και αυτή είναι η πηγή του προβλήματος. Και αρκετά - προκαλούν σοβαρές συζητήσεις και πολυάριθμες διαφωνίες. Όταν πρόκειται για την επίλυσή τους, οι υπεύθυνοι ειδικοί πρέπει να καθοδηγούνται όχι μόνο από παραδοσιακά επιχειρήματα, αλλά και από αξίες, αποδεκτά πρότυπα συμπεριφοράς και συναισθήματα.
Τώρα μπορεί να υποστηριχθεί ότι η βιοηθική ως πεδίο έρευνας, ηθικών αποφάσεων και δημόσιου διαλόγου μόλις κάνει τα πρώτα της βήματα. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχει μεγάλη ποικιλία διαφορετικών ηθικών θεωριών. Η ιδέα που αναπτύχθηκε από τους Αμερικανούς ειδικούς James Childress και Tom Beechamp έλαβε τη μεγαλύτερη αναγνώριση. Προβλέπει την προώθηση τεσσάρων θεμελιωδών αρχών. Συνολικά, είναι συμπαγές, συστηματικό, ευανάγνωστο και κατανοητό.
Πρώτη αρχή: μην κάνεις κακό
Αυτή είναι η πιο σημαντική στιγμή στην εργασία ενός γιατρού. Όπως συζητήθηκε προηγουμένως στην πλήρη έκδοση του ρητού - "πρώτα απ 'όλα, μην κάνετε κακό". Δηλαδή αυτό είναι το πιο σημαντικό. Στην προκειμένη όμως περίπτωση έρχεται στο προσκήνιο το εξής ερώτημα: τι σημαίνει κακό; Στην περίπτωση της βιοϊατρικής, αυτό ισχύει για τις δραστηριότητες ενός γιατρού και την οικοδόμηση της σχέσης του με τους ασθενείς. Τότε μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθες μορφές βλάβης:
- Προκαλείται από αδράνεια, αποτυχία να βοηθήσει αυτούς που το χρειάζονται πραγματικά.
- Προκαλείται από εγωιστική και κακόβουλη πρόθεση, κακή πίστη.
- Προέρχεται από λανθασμένες, απρόσεκτες ή ακατάλληλες ενέργειες.
- Προκαλείται από αντικειμενικά απαραίτητες ενέργειες σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.
Στην πρώτη περίπτωση, το πρόβλημα δεν είναι μόνο ηθικό, αλλά και νομικό/διοικητικό. Εξάλλου, η αδυναμία παροχής βοήθειας συνδέεται με αδυναμία εκπλήρωσης των υποχρεώσεων που προβλέπονται από τη νομοθεσία ή την κανονιστική τεκμηρίωση. Ας υποθέσουμε ότι ένας εφημερεύων γιατρός δεν εκτελεί ορισμένες ενέργειες που χρειάζεται ένας συγκεκριμένος ασθενής. Στην περίπτωση αυτή ευθύνεται πρώτα για τη μη εκπλήρωση των καθηκόντων του και μετά για τις συνέπειες που προέκυψαν λόγω αδράνειας. Αυτή η κατάσταση σώζεται εν μέρει από το γεγονός ότι την κατάλληλη στιγμή ο γιατρός απλώς βοήθησε, ξοδεύοντας τον χρόνο και την ενέργειά του, σε άλλο άτομο. Επίσης είναι εντελώς διαφορετικό θέμα αν δεν εφημερεύει ο γιατρός. Σε αυτή την περίπτωση, μπορεί εύκολα να εξαλειφθεί. Αλλά από ηθικής πλευράς τέτοια αδράνειαείναι κατακριτέο. Για παράδειγμα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, μια επαγγελματική ένωση ανακαλεί μερικές φορές μια άδεια που παρέχει το δικαίωμα άσκησης ιατρικής για τέτοιες ενέργειες.
Συνεχίζοντας με την πρώτη αρχή
Και τώρα ας περάσουμε στο επόμενο σημείο, μιλώντας για τη βλάβη που προκαλείται από κακή πίστη. Είναι επίσης πιο ενδιαφέρον από διοικητική-νομική άποψη παρά από ηθική. Αν και μια τέτοια προσέγγιση σίγουρα αξίζει ηθικής καταδίκης. Ένα παράδειγμα είναι μια κατάσταση όπου ένας γιατρός είναι απλώς πολύ τεμπέλης για να εκτελέσει την απαιτούμενη διαδικασία. Ή αν είναι απασχολημένος μαζί της, δεν τα πάει αρκετά καλά.
Η επόμενη μορφή βλάβης είναι αυτή που προκαλείται λόγω ανεπαρκών προσόντων. Παρεμπιπτόντως, οι ακόλουθες λέξεις θα είναι χρήσιμες σε όλους όσους, ίσως, κάποια μέρα θα βοηθήσουν άλλους ανθρώπους. Θυμηθείτε τον κανόνα «μην κάνετε κακό»! Εάν υπάρχει κάποιος τραυματίας κοντά, είναι απαραίτητο να του παρασχεθεί βοήθεια στο πλαίσιο της οποίας υπάρχει βεβαιότητα ότι θα βελτιωθεί. Το να κάνεις κάτι μόνο με μια γενική ιδέα, και ακόμη και χωρίς επαρκή προσόντα, σημαίνει ότι περιπλέκει την κατάσταση. Είναι καλύτερα να αφήσετε το άτομο στα χέρια των ειδικών. Στείλτε σε πιο εξειδικευμένο προσωπικό για επιθεώρηση. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο, το οποίο περιλαμβάνει την αρχή του «μην κάνεις κακό». Η Βιοηθική θεωρεί επίσης ότι ένα άτομο που έχει τα προσόντα του γιατρού, αλλά δεν ξέρει πώς να κάνει τα σωστά πράγματα, αξίζει ηθική καταδίκη.
Και η τέταρτη μορφή είναι αντικειμενικά απαραίτητη βλάβη. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της νοσηλείας, αυτός είναι ένας περιορισμός ευκαιριών. Οι συνταγογραφούμενες διαδικασίες μπορεί να είναι επώδυνες, για παράδειγμα, εάν χρειαστεί να σπάσετε ξανά ένα οστό, επειδή την τελευταία φορά επουλώθηκε μη ικανοποιητικά. Όλα αυτά γίνονται για καλό. Σε αυτή την περίπτωση, η αρχή του «μην κάνετε κακό» θα πρέπει να ληφθεί ως πρόσκληση για την ελαχιστοποίηση της ζημίας. Επιτρέπεται μόνο ό,τι είναι απαραίτητο.
Δεύτερη αρχή: κάνε το καλό
Είναι συνέχεια του προηγούμενου και διευρύνει το περιεχόμενό του. Το "Κάνε το καλό" (σε άλλη μετάφραση, "κάντε το καλό") δεν είναι πλέον απαγόρευση, αλλά η καθιέρωση ενός είδους νόρμα, η επίτευξη του οποίου απαιτεί την εκτέλεση ορισμένων θετικών ενεργειών. Η αρχή προβλέπει τη χρήση όχι τόσο λογικών εκτιμήσεων όσο συναισθημάτων και συναισθημάτων, όπως οίκτος, συμπόνια. Σε αυτή την περίπτωση, η προσοχή δεν επικεντρώνεται στην ανάγκη αποφυγής της βλάβης, αλλά σε ενεργές ενέργειες για την πρόληψη ή τη διόρθωσή της. Αλλά επειδή είναι εξαιρετικά προβληματικό να απαιτεί κανείς αυτοθυσία και ακραίο αλτρουισμό από ένα άτομο, αυτή η αρχή γίνεται αντιληπτή ως ένα είδος ηθικού ιδεώδους και όχι ως υποχρέωση. Αν και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στόχος της υγειονομικής περίθαλψης είναι η διασφάλιση της υγείας και της ζωής των ασθενών. Για παράδειγμα, όταν η ανθρωπότητα κατάλαβε πώς θα έπρεπε να προλαμβάνονται ασθένειες όπως η πανώλη και ο κίτρινος πυρετός, ήταν φυσικό να ληφθούν θετικά μέτρα. Συνίστανται στην υιοθέτηση ειδικών προγραμμάτων πρόληψης που ελαχιστοποιούν ή και ακυρώνουν (όπως με την ευλογιά) την κυκλοφορία αυτών των ασθενειών. Ενώ αν δεν υπήρχαν τα απαραίτητα μέτρααποδεχτείτε ότι θα ήταν ηθικά ανεύθυνο.
Μια άλλη πτυχή της αρχής που εξετάζεται είναι το περιεχόμενο του αγαθού που δημιουργείται. Ο ιατρικός πατερναλισμός προβλέπει ότι ο γιατρός μπορεί να βασίζεται αποκλειστικά στις δικές του κρίσεις σχετικά με τις ανάγκες του ασθενούς για συμβουλευτική, πληροφόρηση και θεραπεία. Δικαιολογεί (αυτή τη θέση) τον εξαναγκασμό, την απόκρυψη πληροφοριών και τον δόλο, αν γίνεται για το καλό.
Τρίτη αρχή: σεβασμός στην αυτονομία του ασθενούς
Στη βιοϊατρική ηθική είναι επί του παρόντος ένα από τα θεμελιώδη. Η αρχή αυτή θέτει υπό αμφισβήτηση την αποκλειστική και άνευ όρων αρμοδιότητα του γιατρού να προσδιορίζει το καλό για τον ασθενή. Προβλέπεται ότι μόνο ένα αυτόνομο άτομο θα πρέπει να κάνει μια επιλογή. Αλλά μόνο εκεί που είναι. Σε αυτή την περίπτωση, είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε την ευθύνη. Αλλά ταυτόχρονα, θα είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε τι είδους δράση μπορεί να θεωρηθεί αυτόνομη. Όποιος το εφαρμόζει πρέπει να ενεργεί εσκεμμένα. Πρέπει δηλαδή να έχει συγκεκριμένο πλάνο, κατανόηση αυτού που κάνει, απουσία εξωτερικών επιρροών που μπορούν να επηρεάσουν το τελικό αποτέλεσμα. Για παράδειγμα, όταν ένας γιατρός προτείνει στον ασθενή του μια συγκεκριμένη χειρουργική επέμβαση, η δεύτερη δεν χρειάζεται να έχει όλες τις απαραίτητες γνώσεις για να κάνει μια αυτόνομη επιλογή. Αρκεί για να φτάσουμε στην ουσία. Τελικά, ο ασθενής μπορεί να συμφωνήσει ή να μην συμφωνήσει με την πρόταση που έλαβε. Στην πρώτη περίπτωση αποδέχεται τις προθέσεις του γιατρού, παίρνοντας τες δική του απόφαση. οΗ αρχή του κώδικα ιατρικής δεοντολογίας βασίζεται στην ιδέα ότι το ανθρώπινο άτομο είναι από μόνο του πολύτιμο, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο σεβασμός της αυτονομίας του ασθενούς αποκλείεται όταν πρόκειται για ειδικές κατηγορίες. Πρόκειται για παιδιά, ασθενείς με ψυχικές ασθένειες, άτομα υπό την επήρεια ναρκωτικών ή αλκοόλ και άλλα παρόμοια.
Τέταρτη αρχή: δικαιοσύνη
Αυτή η αρχή της ιατρικής δεοντολογίας είναι ίσως η πιο αμφιλεγόμενη. Μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: ο καθένας μπορεί να περιμένει να λάβει αυτό που του αναλογεί. Η προστασία της υγείας μπορεί να υπολογιστεί τόσο για ένα άτομο όσο και για μια ομάδα εξ αυτών, που κατανέμεται σε μια ή την άλλη βάση. Για πολίτες χαμηλού εισοδήματος προβλέπονται κοινωνικές παροχές. Αυτό είναι σύμφωνο με τη δικαιοσύνη. Εάν παρέχεται υποστήριξη σε όλες τις ομάδες του πληθυσμού, τότε αυτή η αρχή παραβιάζεται. Παρεμπιπτόντως, η διαφορά του από αυτά που εξετάστηκαν προηγουμένως έγκειται στο γεγονός ότι οι εκτιμήσεις, οι αποφάσεις και οι ενέργειες των γιατρών δεν επηρεάζουν ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά διαφορετικούς ανθρώπους ή ακόμα και ολόκληρες κοινωνικές ομάδες. Η αρχή της δικαιοσύνης δεν έχει απόλυτη, αλλά σχετική δύναμη.
Ας εξετάσουμε ένα παράδειγμα. Υπήρχε μια κατάσταση με τη μεταμόσχευση οργάνου δότη. Ταυτόχρονα, υπάρχει ένας ασθενής που καταλαμβάνει πιο μακρινή θέση στη λίστα αναμονής, αλλά έχει μια κρίσιμη κατάσταση. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να εγκαταλείψετε τις υποχρεώσεις που απορρέουν από την αρχή της δικαιοσύνης και να καθοδηγηθείτε από το αξίωμα "μην κάνετε κακό". Εξάλλου, το κύριο καθήκον είναι η προστασία της υγείας και της ζωής των ανθρώπων! Αν και απόΗ τήρηση της ουράς μπορεί να απορριφθεί υπό την επιρροή της αρχής της δικαιοσύνης, οπότε στρέφονται στο κριτήριο της ανάγκης και προχωρούν από την τρέχουσα οξύτητα του. Κατά την τήρηση αυτής της αρχής, είναι απαραίτητο να λαμβάνονται υπόψη οι υπάρχουσες σχέσεις που σχηματίζουν το κοινωνικό δίκτυο μεταξύ γιατρών, νοσηλευτών, κοινωνικών λειτουργών, διαχειριστών και ασθενών. Άλλωστε, αυτό επηρεάζει ατομικά, ομαδικά και κρατικά συμφέροντα, τα οποία είναι συνυφασμένα με θέματα υγείας.
Κανόνας αλήθειας
Οι επαγγελματίες γιατροί οικοδομούν τις δραστηριότητές τους όχι μόνο σε θεμελιώδεις αρχές ηθικής. Τα συμπληρώνουν με άλλες νόρμες. Μεταξύ αυτών, οι λεγόμενοι κανόνες παίζουν ιδιαίτερο ρόλο. Η αγωγή του ιατρού τα περιλαμβάνει αλλά και αρχές. Και ο πρώτος από αυτούς είναι ο κανόνας της αλήθειας. Αναφέρει ότι ο συνομιλητής χρειάζεται να κοινοποιήσει πληροφορίες που, από την πλευρά του ομιλητή, είναι αληθινές. Μερικές φορές ερμηνεύεται με τη μορφή απαγόρευσης να λέμε ψέματα. Η ειλικρίνεια είναι απαραίτητη προϋπόθεση για κανονική επικοινωνία και κοινωνική αλληλεπίδραση. Ο φιλόσοφος Καντ έγραψε ότι είναι καθήκον του ανθρώπου απέναντί του ως ηθικό ον. Και το να πεις ψέματα στον εαυτό σου ισοδυναμεί με καταστροφή. Το να είσαι ειλικρινής (αληθινός) σε όλες τις καταστάσεις σημαίνει ότι αντιπροσωπεύεις την ιερή εντολή της λογικής, άνευ όρων επιβλητική και δεν περιορίζεται από εξωτερικές απαιτήσεις.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η ισορροπία των τιμών δεν μπορεί να προκαθοριστεί εκ των προτέρων με τη δημιουργία κάποιου είδους κανόνα. Αλλά πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι το δικαίωμα να λέμε την αλήθεια δεν είναι άνευ όρων. Η ιδιωτικότητα των άλλων ανθρώπων είναι ο πιο σημαντικός κανόνας και ηθική αξία των σύγχρονων πολιτισμένων κοινοτήτων. Προτιμότερη θεωρείται μια θέση που προσφέρει, αν και δύσκολη, αλλά αληθινή επικοινωνία με άτομα των οποίων η κατάσταση μπορεί να χαρακτηριστεί κρίσιμη. Υπάρχει και εδώ ένα δίλημμα. Για παράδειγμα, θα πρέπει να απαγορευτεί η χρήση εικονικών φαρμάκων για χάρη της αγνότητας των ηθικών αρχών και κανόνων της ιατρικής.
Σχετικά με το απόρρητο και τον κανόνα της ενημερωμένης συναίνεσης
Το απόρρητο των φαρμάκων είναι μια άλλη εξέλιξη που προωθείται ενεργά για τη διασφάλιση της ασφάλειας και της ευκολίας των ασθενών. Η εμπιστευτικότητα έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει τους γιατρούς και τους ασθενείς από εξωτερική εισβολή, η οποία δεν εγκρίθηκε από τους άμεσους συμμετέχοντες. Από αυτή την άποψη, ένα σημείο είναι σημαντικό. Συγκεκριμένα: οι πληροφορίες που διαβιβάζονται από τον ασθενή στον γιατρό, καθώς και τα στοιχεία του ίδιου του ασθενούς, που λαμβάνονται κατά την εξέταση, δεν πρέπει να διαβιβάζονται χωρίς τη συγκατάθεση του ατόμου του οποίου την κατάσταση του σώματος χαρακτηρίζουν. Γιατί είναι τόσο σημαντικό; Γεγονός είναι ότι η αποκάλυψη εμπιστευτικών ιατρικών πληροφοριών μπορεί να περιπλέξει τη ζωή ενός ατόμου. Αυτό εκδηλώνεται σε σχέση με τους γύρω τους, τις αποφάσεις που παίρνουν, και μια σειρά από άλλες περιπτώσεις. Επιπλέον, πολύ συχνά οι άνθρωποι γίνονται σκλάβοι των ψευδαισθήσεων. Δηλαδή νομίζουν ότι κάτι συνδέεται με μια συγκεκριμένη ασθένεια, στην πραγματικότητα δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Για παράδειγμα, αυτή είναι η δήλωση ότι ο ιός της ανοσοανεπάρκειας μεταδίδεται μέσω των πιάτων. Αλλά αλήθεια«ταξιδεύει» μέσα από ανθρώπινα υγρά και αν η υγιεινή τηρείται στο σωστό επίπεδο, τότε τίποτα δεν απειλεί.
Κανόνας ενημερωμένης συναίνεσης που σχετίζεται με το απόρρητο. Είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι οι ασθενείς ή τα υποκείμενα σε βιοϊατρικά πειράματα αντιμετωπίζονται με σεβασμό ως άτομα από επαγγελματίες του ιατρικού κλάδου. Βοηθά επίσης στην ελαχιστοποίηση της απειλής για την υγεία, τις ηθικές αξίες, την κοινωνικο-ψυχολογική τους ευημερία λόγω ανεύθυνων ή ανέντιμων ενεργειών από την πλευρά των ειδικών. Η εφαρμογή αυτού του κανόνα καθιστά δυνατή τη διασφάλιση της ενεργού συμμετοχής του ασθενούς στην επιλογή μιας μεθόδου θεραπείας που είναι η βέλτιστη όχι μόνο όσον αφορά την ιατρική αποτελεσματικότητα, αλλά και τις αξίες ζωής του ίδιου του ατόμου.
Σχετικά με τη σχέση μεταξύ γιατρών και ασθενών
Με λίγα λόγια, υπάρχουν τέσσερα μοντέλα θεραπείας. Διακρίνονται από την κορυφαία ηθική αρχή που υιοθετεί ο ιατρός:
- Μοντέλο Paracelsus. Είναι σύμφωνο με τη δεύτερη αρχή «κάντε το καλό».
- Ιπποκράτειο μοντέλο. Είναι σύμφωνο με την πρώτη αρχή του «μην κάνεις κακό».
- Δεοντολογικό μοντέλο. Βασισμένο στην ιδέα ότι είναι απαραίτητο για τον θεραπευτή να εκπληρώσει το καθήκον του.
- Βιοηθικό μοντέλο. Πρώτα σέβεται την αυτονομία του ασθενούς.
Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η σχέση μεταξύ ενός συγκεκριμένου γιατρού και ασθενή υπόκειται σε τυποποίηση ανάλογα με τη διαμορφωμένη φύση των ηθικών και ψυχολογικών δεσμών. Το έργο του Wich μπορεί να αναφερθεί ως γνωστό παράδειγμα:
- Πατερναλιστικά μοντέλα. Προβλέπει τη στάση του γιατρού προς τον ασθενή ως προς τον γιο. Μια ξεχωριστή επιλογή είναι το ιερό (ιερό) μοντέλο. Προβλέπει ότι ο ασθενής αντιλαμβάνεται τον γιατρό ως θεό.
- Όχι πατερναλιστικά μοντέλα. Εδώ διακρίνονται τρεις τύποι. Το πρώτο μοντέλο είναι instrumental (τεχνοκρατικό). Σε αυτή την περίπτωση, οι ηθικές και ψυχολογικές σχέσεις μειώνονται στο ελάχιστο. Κατά κανόνα, είναι αυτή που μπορεί να παρατηρηθεί όταν επισκέπτεται στενούς ειδικούς. Το επόμενο μοντέλο είναι συλλογικό. Σε αυτή την περίπτωση, προβλέπεται ότι ο ασθενής και ο γιατρός μπορούν να συζητήσουν επίκαιρα θέματα υγείας και ζωής πρακτικά ως υπάλληλοι της ιατρικής. Και το τελευταίο μοντέλο είναι το συμβόλαιο. Είναι πιο δημοφιλές στην ιατρική επί πληρωμή. Προβλέπει την αυστηρή τήρηση της σύμβασης που είχε συναφθεί προηγουμένως.
Σχετικά με τον όρκο του Ιπποκράτη
Πώς ξεκίνησαν όλα; Οι αναγνώστες πιθανότατα ενδιαφέρονται να διαβάσουν τι είναι ο όρκος του Ιπποκράτη στα ρωσικά:
Ορκίζομαι στον Απόλλωνα τον γιατρό, τον Ασκληπιό, την Υγιά και την Πανάκεια και όλους τους θεούς και τις θεές, παίρνοντάς τους ως μάρτυρες, να εκπληρώσω με ειλικρίνεια, σύμφωνα με τις δυνάμεις και την κατανόησή μου, τον ακόλουθο όρκο και γραπτή υποχρέωση: Αυτός που μου δίδαξε την ιατρική τέχνη ισότιμα με τους γονείς μου, μοιράσου μαζί του τα πλούτη σου και, αν χρειαστεί, βοήθησέ τον στις ανάγκες του. Θεωρήστε τους απογόνους του σαν αδέρφια του, και αυτό είναι τέχνη, αν θέλουν να το σπουδάσουν, να τους διδάξετε δωρεάν και χωρίς κανένα συμβόλαιο. οδηγίες, προφορικά μαθήματα και οτιδήποτε άλλο στη διδασκαλία για να επικοινωνήσετε με τους γιους σας, τους γιους του δασκάλου σας καιφοιτητές που δεσμεύονται από υποχρέωση και όρκο σύμφωνα με το ιατρικό δίκαιο, αλλά κανένας άλλος.
Θα κατευθύνω το σχήμα των ασθενών προς όφελός τους σύμφωνα με τις ικανότητές μου και την κατανόησή μου, αποφεύγοντας να προκαλέσω οποιαδήποτε βλάβη και αδικία. Δεν θα δώσω σε κανέναν που μου ζήτησε ο θανατηφόρος πράκτορας, ούτε θα δείξω το δρόμο για ένα τέτοιο σχέδιο. Ομοίως, δεν θα δώσω σε καμία γυναίκα πεσσό για έκτρωση. Καθαρά και αμόλυντη θα κάνω τη ζωή και την τέχνη μου. Σε καμία περίπτωση δεν θα κάνω ανατομές σε άτομα που πάσχουν από πέτρες, αφήνοντάς το στα άτομα που εμπλέκονται σε αυτό το θέμα.
Σε όποιο σπίτι κι αν μπω, θα μπω εκεί προς όφελος των αρρώστων, μακριά από κάθε τι σκόπιμα, άδικο και βλαβερό, ειδικά από έρωτες με γυναίκες και άνδρες, ελεύθερους και δούλους. Έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της θεραπείας, καθώς και χωρίς θεραπεία, να μην δω ή να ακούσω για την ανθρώπινη ζωή από όσα δεν πρέπει ποτέ να αποκαλυφθούν, θα σιωπήσω γι 'αυτό, θεωρώντας τέτοια πράγματα μυστικό. Σε μένα, που εκπληρώνω απαραβίαστα τον όρκο, να δίνεται η ευτυχία στη ζωή και στην τέχνη, και η δόξα σε όλους τους ανθρώπους για όλη την αιωνιότητα. αλλά σε αυτόν που παραβαίνει και δίνει ψεύτικο όρκο, ας είναι το αντίθετο.
Συμπέρασμα
Εδώ εξετάζεται τι είναι η βιοηθική σε γενικές γραμμές. Εάν ενδιαφέρεστε για τις λεπτομέρειες της διαμόρφωσης μιας τέτοιας κοσμοθεωρίας, τότε μπορείτε να επισκεφτείτε το Μουσείο Ιστορίας της Ιατρικής. Και σε αυτό μπορείτε να παρατηρήσετε ακριβώς πώς αναπτύχθηκε η ιατρική από την αρχαιότητα.
Με την ευκαιρία, ξέρετε πότε είναι η ημέρα του ιατρού; Λοιπόν, θα είναι πολύ σύντομα -16 Ιουνίου. Γνωρίζοντας πότε είναι η ημέρα του ιατρού, μπορούμε να ευχαριστήσουμε τους γιατρούς που γνωρίζουμε για όλη τη δουλειά που κάνουν, σώζοντας και υποστηρίζοντας τη ζωή μας.
