Πρόσφατα, αρκετά συχνά άρχισαν να αναφέρουν ένα εκπληκτικό φαινόμενο που χτυπά ορισμένους τουρίστες που έρχονται στο Παρίσι ή την Ιερουσαλήμ. Οι άνθρωποι που, όπως φαίνεται, θα έπρεπε να απολαμβάνουν τα αξιοθέατα αυτών των εκπληκτικών πόλεων και να ακούν με ενθουσιασμό τον οδηγό, ξαφνικά βρίσκονται αποπροσανατολισμένοι, βρίσκονται σε κατάσταση παραλήρημα και ψυχικής διέγερσης. Τι τους συμβαίνει; Τι επηρεάζει τόσο έντονα την ψυχή των επισκεπτών; Θα μιλήσουμε για αυτό αργότερα στο άρθρο.
Είναι δύσκολο να μην προσέξετε έναν τέτοιο τουρίστα
Οι Παριζιάνοι είναι εδώ και καιρό συνηθισμένοι (και μάλιστα κάπως κουρασμένοι) στον ατελείωτο αριθμό τουριστών που περνούν από το ιστορικό τμήμα της διάσημης πόλης των ερωτευμένων. Κανείς δεν δίνει σημασία σε επισκέπτες από διαφορετικές χώρες, αλλά μερικές φορές ανάμεσα στους πειθαρχημένους και σοβαρούς επισκέπτες από την Ιαπωνία, που, παρεμπιπτόντως, αγαπούν ιδιαίτερα το Παρίσι, ξαφνικά υπάρχει κάποιος που συμπεριφέρεταισαφώς ανεπαρκής.
Φαίνεται φοβισμένος, τραμπουκίζεται, φωνάζει κάτι στη γλώσσα του, προσπαθεί να κρυφτεί κάπου και ντρέπεται με τρόμο από όποιον προσφέρεται να τον βοηθήσει.
Κατά κανόνα όλα τελειώνουν με τη συνοδεία του άτυχου ασθενή στην ψυχιατρική πτέρυγα του νοσοκομείου.
Από πού προήλθε το σύνδρομο του Παρισιού
Χάρη στον ψυχίατρο Hirotaki Ota, ο οποίος περιέγραψε το 1986 μια περίεργη ψυχική διαταραχή που ξεπερνά κυρίως τους τουρίστες από την Ιαπωνία, ένα νέο σύνδρομο έγινε γνωστό σε όλο τον κόσμο.
Επιπλέον, η ιαπωνική πρεσβεία στο Παρίσι άνοιξε ακόμη και μια μοναδική στο είδος της υπηρεσία ψυχολογικής βοήθειας που την προσέφερε σε τουρίστες από τη Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου που ήρθαν στη Γαλλία. Αποδεικνύεται ότι οι ευαίσθητοι και ευάλωτοι Ιάπωνες βιώνουν ένα πραγματικό πολιτισμικό σοκ στην ευρωπαϊκή πρωτεύουσα, το οποίο για κάποιους (και ο αριθμός τους φτάνει τα 20 άτομα το χρόνο) έχει ως αποτέλεσμα μια πραγματική ψυχική διαταραχή, η οποία, με το ελαφρύ χέρι των γιατρών, ονομάζεται το «σύνδρομο του Παρισιού».
Σημεία του συνδρόμου του Παρισιού
Η αναφερόμενη παθολογία αναφέρεται από τους ειδικούς ως ψύχωση και συνήθως εκδηλώνεται με τη μορφή χαρακτηριστικού πονοκεφάλου, οξείας αίσθησης καταδίωξης, άγχους, κατάθλιψης και ήπιων παραισθήσεων. Δεν είναι ασυνήθιστο τέτοιοι ασθενείς να έχουν επιθετική στάση απέναντι στους Γάλλους. Σε σοβαρές περιπτώσεις, μπορεί να υπάρξουν ακόμη και απόπειρες αυτοκτονίας που συνοδεύουν πολλούς τύπους ψυχικών διαταραχών.
Τα συμπτώματα που εμφανίζονται με αυτό το σύνδρομο εκφράζονται επίσης ωςαποπραγματοποίηση, που εκδηλώνεται με την αίσθηση της μη πραγματικότητας όλων όσων βλέπει ένα άτομο γύρω του, καθώς και με την αποπροσωποποίηση (αντίληψη του εαυτού του από έξω, αίσθημα απώλειας σκέψεων, συναισθημάτων και ιδεών).
Οι αναφερόμενες εκδηλώσεις συνήθως συνοδεύονται από βλαστικές διαταραχές, που εκφράζονται σε αίσθημα παλμών, εφίδρωση και ζάλη.
Γιατί αυτό το σύνδρομο εκδηλώνεται και στους Ιάπωνες
Ναι, οι ψυχικές διαταραχές εμφανίζονται μερικές φορές εντελώς απροσδόκητα. Και το αναφερόμενο σύνδρομο χρησιμεύει ως επιβεβαίωση αυτού. Όπως αποδείχθηκε, κάθε καλοκαίρι ένας ορισμένος αριθμός από τα εκατομμύρια Ιάπωνες που επισκέφθηκαν το Παρίσι γίνονται θύματα αυτής της μυστηριώδους ασθένειας. Και οι μισοί από αυτούς, παρεμπιπτόντως, χρειάζονται νοσηλεία.
Η εξήγηση για αυτό το φαινόμενο βρέθηκε αρκετά γρήγορα. Είναι όλα σχετικά με το σύνολο της σωματικής και ψυχολογικής κατάστασης των τουριστών που έφτασαν για πρώτη φορά στην πρωτεύουσα της Γαλλίας και ανακάλυψαν ότι αυτή η πόλη δεν είναι καθόλου αυτό που είχαν φανταστεί στην ενθουσιώδη φαντασία τους.
Οι περιηγήσεις στο Παρίσι μπορεί να είναι απογοητευτικές
Για όλους τους ξένους, το Παρίσι έχει γίνει εδώ και καιρό σύμβολο ρομαντικών ονείρων, εκλεπτυσμένης γεύσης και κομψότητας στο χειρισμό. Κατά την αναφορά του, σχεδόν όλοι φαντάζονται μια από τις πολλές προσεκτικά διαφημισμένες φωτογραφίες, οι οποίες απεικονίζουν είτε μικρά καφέ με άνετους καλοκαιρινούς χώρους με θέα σε ένα λιθόστρωτο δρόμο, είτε το ανάχωμα του Σηκουάνα ή τον περίφημο Πύργο του Άιφελ.
Οι Ιάπωνες βρέθηκαν επίσης στο έλεος της εικόνας της ονειρεμένης πόλης που λατρεύουν τα τοπικά μέσα ενημέρωσης. Και χάρη σε αυτό, όπως αποδείχθηκε,Οι ιδέες για το Παρίσι μεταξύ των απλών Ιαπώνων απέχουν πολύ από την πραγματικότητα.
Οι εικόνες στην οθόνη της τηλεόρασης δείχνουν γραμμές από όμορφα σπίτια διακοσμημένα με λουλούδια στριμωγμένα σε προοπτική, αλλά η κάμερα δεν κατεβαίνει στο βρώμικο πεζοδρόμιο. Και ως αποτέλεσμα αυτής της παρουσίασης, οι ξένοι που έχουν αγοράσει εκδρομές στο Παρίσι αντιμετωπίζουν πραγματικές δυσκολίες προσαρμογής στην πραγματική, καθόλου κομψή και χωρίς σύννεφα ζωή του. Και, παρεμπιπτόντως, νιώθουν ένοχοι γι' αυτό.
Δύο κόσμοι - δύο πολιτισμοί
Η εξήγηση του προβλήματος έγκειται στην τεράστια διαφορά στους πολιτισμούς, η οποία δεν μπορεί παρά να επηρεάσει ιδιαίτερα τα νεαρά κορίτσια, τα οποία, όπως σημειώθηκε, είναι συχνότερα θύματα του συνδρόμου του Παρισιού.
Επειδή σε αυτήν την ψυχολογική σύγκρουση μεταξύ Ευρώπης και Ασίας, δύο άκρα έρχονται αντιμέτωπα:
- φυσική ντροπαλότητα και σεμνότητα των Ιαπώνων και η προσωπική ελευθερία των Γάλλων,
- Ο σεβασμός της Ασίας έφτασε στα άκρα και η ευρωπαϊκή ειρωνεία:
- συγκράτηση στην έκφραση των συναισθημάτων των επισκεπτών και γρήγορη αλλαγή στη διάθεση των κατοίκων της περιοχής;
- υψηλά ανεπτυγμένος συλλογικισμός των Ιαπώνων τουριστών και υπερβολικός εγωισμός των Παριζιάνων.
Οι γλωσσικές διαφορές μπορούν επίσης να προκαλέσουν το παριζιάνικο σύνδρομο στους Ιάπωνες - εξάλλου, ακόμη και για όσους γνωρίζουν λίγα γαλλικά, μπορεί να είναι δύσκολο να αντιληφθούν κάποιες εκφράσεις που απλά δεν έχουν επαρκή μετάφραση. Και αυτό, με τη σειρά του, όχι μόνο στερεί από ένα άτομο την ευκαιρία να επικοινωνήσει, αλλά μπορεί επίσης να προκαλέσει ένα αίσθημα κατάθλιψης και απομόνωσης απόπεριβάλλον.
Το Παρίσι και οι Παριζιάνοι δεν είναι καθόλου λαμπεροί
Από τα προηγούμενα, ο μηχανισμός εμφάνισης της περιγραφόμενης διαταραχής γίνεται σαφής - πρόκειται για μια ασυμφωνία μεταξύ του πραγματικού Παρισιού και της λαμπερής εικόνας του. Οι συνεχείς απεργίες, η βρωμιά και οι συχνές κλοπές στους δρόμους, οι μάλλον απεριποίητοι Παριζιάνοι, καθώς και η συνήθεια να εμπλέκονται γρήγορα σε καυγά, προκαλούν σύγχυση στους συγκρατημένους και ευγενικούς Ιάπωνες. Και η σύγκρουση του ομαδικού πνεύματος των Ασιατών και του δυτικού ατομικισμού οδηγεί στην απώλεια γνωστών ορόσημων και, ως εκ τούτου, σε αυξημένη αυτοαμφιβολία.
Σύμφωνα με όσους επέζησαν από το σύνδρομο του Παρισιού, οι επισκέπτες τρομάζουν ιδιαίτερα από το γεγονός ότι οι κάτοικοι της περιοχής συμπεριφέρονται σαν να μην βλέπουν ξένους να τους απευθύνονται από κοντά. Αυτό, όπως και η ψυχρή, ασεβής μεταχείριση των συνοδών, φέρνει σε νευρικό κλονισμό τους εντυπωσιασμούς Ιάπωνες, συνηθισμένους στο γεγονός ότι στη χώρα τους ο πελάτης χαιρετίζεται πάντα ως ευγενής άνθρωπος.
Σύνδρομο Παρισιού αμφισβητείται
Παρά το γεγονός ότι το θέμα αναφέρεται τακτικά στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου, δεν υπάρχει ακόμη συναίνεση για το εάν το σύνδρομο του Παρισιού υπάρχει πράγματι.
Πολλοί Ιάπωνες ψυχολόγοι και ψυχίατροι αμφισβητούν την ύπαρξή του, πιστεύοντας ότι όλα αυτά είναι απλώς μια πολύ ανεπιτυχής απόπειρα αστείου. Δεν είναι μυστικό, εξηγούν, ότι κάποιοι άνθρωποι καταφέρνουν να καταρρεύσουν ψυχολογικά, φεύγοντας από τη συνηθισμένη κοινωνία. Και αυτή η κατάσταση μπορεί να αποδοθεί μόνο σε πολιτισμικό σοκ. Επιπλέον, είναι σημαντικό η ομιλία σε αυτή την κατάσταση να είναι πιο συχνάείναι όλα για νεαρές κυρίες που πηγαίνουν στο Παρίσι για το ρομαντικό τους όνειρο για μια εκλεπτυσμένη γαλλική νεολαία.
Και σύμφωνα με μεμονωμένες παρατηρήσεις, αποδεικνύεται ότι σχεδόν το ένα τρίτο των ασθενών τη στιγμή της εμφάνισης του συνδρόμου έπασχε ήδη από σχιζοφρένεια. Επομένως, υπάρχει κάθε λόγος να υποθέσουμε ότι η κλινική εικόνα που περιγράφηκε παραπάνω οφειλόταν σε έξαρση της υπάρχουσας νόσου. Αν και όλα αυτά δεν αναιρούν τα γεγονότα που προκαλούν.
Τι κοινό έχουν το σύνδρομο του Παρισιού και της Ιερουσαλήμ;
Ως ανάλογο αυτού που βιώνουν οι Ιάπωνες τουρίστες, αναφέρεται συχνά ένα άλλο σύνδρομο, το οποίο στην ιατρική ονομάζεται Ιερουσαλήμ. Αναγνωρίστηκε ως ανεξάρτητη ασθένεια μετά τη δημοσίευση της εργασίας του προσωπικού του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου Kfar Shaul, που βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ, το 2000 σε μια από τις διάσημες διεθνείς ιατρικές εκδόσεις.
Οι ειδικοί της μελετούν το σύνδρομο από τις αρχές της δεκαετίας του ογδόντα και έχουν συσσωρεύσει ενδιαφέρον υλικό που επιβεβαιώνει ότι ορισμένοι ξένοι τουρίστες που έφτασαν τελικά στον τόπο των ονείρων τους χάνουν την αίσθηση της πραγματικότητας και βυθίζονται σε κατάσταση ψύχωσης.
Χαρακτηριστικά του συνδρόμου της Ιερουσαλήμ
Το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ, φυσικά, έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Ένα από αυτά είναι ότι άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων και που ανήκουν σε διαφορετικά θρησκευτικά δόγματα εκτίθενται σε αυτό. Οι προσκυνητές, κατά κανόνα, ονειρεύονται έντονα να επισκεφθούν τα ιερά που κατακλύζουν την Αιώνια Πόλη (και οι Ορθόδοξοι, οι Καθολικοί, οι Εβραίοι και οι Μουσουλμάνοι μπορούν να τους θεωρήσουν ως τέτοιους) και, μόλις φτάσουν εκεί,δύσκολο να αντιμετωπίσεις την ανάταση που προκαλείται από την εγγύτητα σε εμβληματικά μέρη.
Κατά κανόνα, το σύνολο των κύριων συμπτωμάτων που συνοδεύουν αυτό το σύνδρομο είναι πάντα το ίδιο:
- ο ασθενής είναι ενθουσιασμένος και ενθουσιασμένος;
- επιδιώκει να χωρίσει τον εαυτό του από αυτούς με τους οποίους ταξιδεύει και κυκλοφορεί μόνος στην πόλη.
- έχει μια εμμονική επιθυμία να πλυθεί, να καθαριστεί - γι' αυτό πολύ συχνά κάνει ντους και κόβει τα νύχια του.
- αρνείται φαγητό και ύπνο,
- από ένα λευκό σεντόνι ξενοδοχείου, ο ασθενής προσπαθεί να φτιάξει τον εαυτό του τόγκα;
- φωνάζει στίχους της Βίβλου, τραγουδά θρησκευτικούς ύμνους και προσπαθεί να κηρύξει σε άλλους.
Δυστυχώς, με το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ, υπάρχει ο κίνδυνος ορισμένοι ασθενείς να θέτουν τόσο στον εαυτό τους όσο και στους άλλους. Πράγματι, σε κατάσταση παραλήρημα, μπορούν όχι μόνο να φανταστούν τον εαυτό τους ως έναν από τους βιβλικούς χαρακτήρες, αλλά και να προσπαθήσουν να καταστρέψουν αυτούς που θεωρούνται εχθροί.
Ποιος μπορεί να κινδυνεύει
Οι γιατροί που μελετούσαν το πρόβλημα που περιγράφηκε κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι σχεδόν το 90% εκείνων που αντέδρασαν τόσο βίαια στην επίσκεψη στην Αιώνια Πόλη είχαν κάποιο είδος ψυχικής διαταραχής ακόμη και πριν από το ταξίδι εδώ.
Το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ απειλεί άτομα με υψηλή συναισθηματικότητα και υποβλητικότητα, τα οποία, έχοντας πραγματοποιήσει το όνειρό τους, βρίσκονται σε κατάσταση θρησκευτικής έκστασης, σε ορισμένες περιπτώσεις μετατρέποντας σε ψύχωση.
Αυτός, όπως και στην περίπτωση του συνδρόμου του Παρισιού, χαρακτηρίζεται από αποπροσωποποίηση και αποπραγματοποίηση. Αν όμως στην πρώτη παραλλαγήΗ ψύχωση επηρεάζει συχνότερα τα νεαρά κορίτσια, τότε και οι άνδρες και οι γυναίκες επηρεάζονται εξίσου από την ασθένεια (η οποία, παρεμπιπτόντως, δεν τους εμποδίζει να ταυτιστούν με άντρες αγίους).
Πιο συχνά, όπως σημειώνεται από ερευνητές, κρούσματα ανάρμοστης συμπεριφοράς συμβαίνουν κοντά στον Τείχος των Δακρύων. Υπάρχουν συνεχώς πολλοί άνθρωποι που προσεύχονται, μεταξύ των οποίων μπορείτε σχεδόν πάντα να δείτε ένα άτομο σε υστερική κρίση.
Αυτές οι ασθένειες αντιμετωπίζονται
Τόσο το σύνδρομο του Παρισιού όσο και το παρόμοιο σύνδρομο της Ιερουσαλήμ, ευτυχώς, είναι βραχύβια. Η παραφροσύνη δεν διαρκεί περισσότερο από δύο εβδομάδες, μετά τις οποίες δεν υπάρχει ίχνος των συμπτωμάτων και η μνήμη των πιο οξειών εκδηλώσεων αυτών των παθήσεων δεν διατηρείται. Ένα άτομο που έχει βιώσει κάποιο από τα περιγραφόμενα σύνδρομα συνεχίζει να ζει μια φυσιολογική ζωή, χωρίς να έχει ξανά εμπειρία κάτι τέτοιο.
Η θεραπεία τέτοιων ασθενών, κατά κανόνα, περιλαμβάνει την ταχεία απομάκρυνσή τους από προκλητικές καταστάσεις, καθώς και την απαλλαγή από ψυχολογικό και σωματικό στρες, το οποίο συμβάλλει στη μείωση του συναισθηματικού στρες και καθιστά δυνατή την κινητοποίηση εσωτερικών πόρων. Η θεραπεία σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να πραγματοποιηθεί σε εξωτερική βάση.
Όμως τα ψυχοπαθολογικά σύνδρομα δεν πρέπει μόνο να σταματήσουν, αλλά και στη συνέχεια να ληφθούν υποχρεωτικά μέτρα αποκατάστασης για τον ασθενή. Σημαντικός ρόλος σε αυτό δίνεται στην ψυχοδιόρθωση, με τη βοήθεια της οποίας ο ασθενής βοηθά να «δουλέψει» τις τραυματικές αναμνήσεις, να μειώσει το άγχος και να εξορθολογίσει τα συναισθήματα. Και αν η εκδήλωση του συνδρόμου δεν βασίζεται σεψυχική ασθένεια, τότε θα είναι δυνατό να μιλήσουμε με σιγουριά για την πλήρη ανάκαμψη ενός ατόμου. Λοιπόν, τουλάχιστον μέχρι το επόμενο ταξίδι!
