Η γυναικεία περιτομή είναι η τελετουργική αφαίρεση μέρους ή όλων των εξωτερικών γυναικείων γεννητικών οργάνων. Αυτή η πρακτική συναντάται στην Αφρική, την Ασία και τη Μέση Ανατολή, καθώς και σε ορισμένες κοινότητες μουσουλμανικών χωρών. Αυτό το άρθρο θα σας πει για τη διαδικασία και την παράδοση της γυναικείας περιτομής: τι είναι και γιατί γίνεται.
Ορολογία
Μέχρι τη δεκαετία του 1980, αυτή η πρακτική ήταν ευρέως γνωστή στις αφρικανικές χώρες ως γυναικεία περιτομή, η οποία συνεπάγεται ισοδυναμία με την περιτομή των ανδρών.
Το 1929, μετά το ιεραποστολικό έργο της εκπροσώπου της Εκκλησίας της Σκωτίας Μάριον Στίβενσον, το Ιεραποστολικό Συμβούλιο της Κένυας αποκάλεσε την πρακτική της γυναικείας περιτομής «σεξουαλικό ακρωτηριασμό των γυναικών».
Κατά τη δεκαετία του 1970 η περιτομή αναφερόταν όλο και περισσότερο ως ακρωτηριασμός. Το 1975, η Αμερικανίδα ανθρωπολόγος Rose Oldfield Hayes χρησιμοποίησε τον όρο «ακρωτηριασμός γυναικείων γεννητικών οργάνων» στον τίτλο ενός άρθρου σε ένα αμερικανικό επιστημονικό περιοδικό.
Τέσσερα χρόνια αργότερα, η Frans Hosken, μια Αυστροαμερικανίδα φεμινίστρια συγγραφέας, το αποκάλεσε αυτόασκεί τον «ακρωτηριασμό» στην επιδραστική έκθεσή του, ακριβέστερα, «σεξουαλικός ακρωτηριασμός γυναικών». Η Διααφρικανική Επιτροπή για τις Παραδόσεις που Επηρεάζουν την Υγεία των Γυναικών και των Παιδιών άρχισε να αναφέρεται σε αυτό το έγγραφο και επίσης αναφέρεται στην περιτομή ως ακρωτηριασμός γεννητικών οργάνων. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) ακολούθησε το παράδειγμά του το 1991.
Επίσης, οι όροι "ακρωτηριασμός γυναικείων γεννητικών οργάνων" και "ακρωτηριασμός γυναικείων γεννητικών οργάνων" χρησιμοποιούνται από όσους απευθύνονται σε επαγγελματίες.
Όνομα σε αφρικανικές και ανατολίτικες γλώσσες
Τα στατιστικά στοιχεία της UNICEF για το 2016 δείχνουν ότι 200 εκατομμύρια γυναίκες έχουν περιτμηθεί παγκοσμίως. Αυτή τη στιγμή, η γυναικεία περιτομή εφαρμόζεται στις χώρες της Αφρικής και της μουσουλμανικής Ανατολής. Πρόκειται για 27 αφρικανικές χώρες, την Ινδονησία, το Ιρακινό Κουρδιστάν, την Υεμένη και μερικές άλλες.
Σε χώρες όπου αυτή η παράδοση είναι ευρέως διαδεδομένη, πολλές παραλλαγές της πρακτικής αντικατοπτρίζονται με δεκάδες όρους. Στη γλώσσα Bambara, η οποία ομιλείται κυρίως στο Μάλι, είναι γνωστή ως bokololi (κυριολεκτικά «πλένω τα χέρια») και στη γλώσσα Igbo της ανατολικής Νιγηρίας ως isa aru ή iwu aru (κυριολεκτικά «πλένω»). Ο γενικός αραβικός όρος για την περιτομή έχει μια ρίζα που χρησιμοποιείται για την περιτομή ανδρών και γυναικών (tahoor και tahara). Η παράδοση είναι επίσης γνωστή στα αραβικά ως χαφ ή χιφά.
Ορισμένες ομάδες λαών μπορεί να αποκαλούν την περιτομή "Φαραωνική" για τον τύπο της εμφύσησης και της περιτομής σύμφωνα με τη Σούννα (Ιεράβιβλίο των Μουσουλμάνων) για όλα τα άλλα είδη. Sunnah σημαίνει «δρόμος ή δρόμος» στα αραβικά και αναφέρεται στις παραδόσεις του Ισλάμ, αν και καμία διαδικασία δεν απαιτείται στο Ισλάμ. Ο όρος infibulation προέρχεται από τη λέξη fibula, που μεταφράζεται από τα λατινικά ως "κούμπωμα". Οι αρχαίοι Ρωμαίοι ήταν γνωστό ότι προσάρτησαν αγκράφες στην ακροποσθία ή στα χείλη των σκλάβων για να αποτρέψουν τη σεξουαλική επαφή. Η χειρουργική εμφύσηση των γυναικών έγινε γνωστή ως φαραωνική περιτομή στο Σουδάν, αλλά στην Αίγυπτο ονομάζεται σουδανική. Στη Σομαλία, είναι γνωστό απλά ως qodob - "ράψιμο".
Τύποι περιτομής
Συνήθως παραδοσιακά γίνεται με λεπίδα ξυραφιού. Αυτή η διαδικασία μπορεί να πραγματοποιηθεί λίγες μέρες μετά τη γέννηση ενός κοριτσιού. Συνήθως, η γυναικεία περιτομή μπορεί να γίνει μέχρι το κορίτσι να φτάσει στην εφηβεία. Σε πολλές αφρικανικές χώρες, τα περισσότερα κορίτσια κάνουν αυτή τη διαδικασία πριν από την ηλικία των πέντε ετών.
Οι τεχνικές περιτομής διαφέρουν ανάλογα με τη χώρα ή την εθνική ομάδα.
Πρώτος τύπος: περιτομή της κλειτορίδας (κλειτοριδεκτομή) ή κλειτορικτική κουκούλα:
- υποείδος α - η περιτομή αφορά μόνο την κουκούλα της κλειτορίδας;
- υποείδος β - αφαιρείται και η ίδια η κλειτορίδα.
Δεύτερη προβολή - αφαιρείται η κλειτορίδα και τα χείλη:
- υποείδος α - αφαιρούνται μόνο τα μικρά χείλη;
- υποείδος β - τα μικρά χείλη και η κλειτορίδα αφαιρούνται;
- υποείδος σε - όλα τα χείλη και η κλειτορίδα αφαιρούνται πλήρως.
- υποείδος g- αφαιρέθηκαν πλήρως χείλη.
Τρίτη όψη - infibulation("Φαραωνική περιτομή") - μια επέμβαση κατά την οποία κόβονται είτε τα μικρά χείλη είτε τα μεγάλα και στη συνέχεια αυτοί οι ιστοί κλείνουν. Μετά την επέμβαση φράσσεται η κλειτορίδα, το άνοιγμα της ουρήθρας και η είσοδος στον κόλπο. Μετά από αυτή την επέμβαση, αφήνεται μια μικρή τρύπα για τη διέλευση των ούρων και των υγρών της περιόδου.
Μέθοδοι λειτουργίας
Πώς γίνεται η γυναικεία περιτομή; Οι επεμβάσεις γίνονται συνήθως από ιατρικές γυναίκες σε σπίτια κοριτσιών με ή χωρίς αναισθησία. Αυτή είναι συνήθως μια ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά σε ορισμένες χώρες όπου υπάρχει άνδρας γιατρός ή υπάλληλος υγείας, μπορεί επίσης να πραγματοποιήσει την τελετή.
Όταν η γυναικεία περιτομή πραγματοποιείται από κάθε είδους γυναίκες παραδοσιακής ιατρικής, είναι πιθανό να χρησιμοποιούνται μη αποστειρωμένες συσκευές, όπως μαχαίρια, ξυράφια, ψαλίδια, γυαλί, ακονισμένες πέτρες και νύχια. Σύμφωνα με μια νοσοκόμα από την Ουγκάντα, η γιατρός θα χρησιμοποιήσει ένα μαχαίρι για 30 κορίτσια τη φορά.
Στην Αίγυπτο, την Κένυα, την Ινδονησία και το Σουδάν, αυτή η διαδικασία πραγματοποιείται συχνά σε εγκαταστάσεις υγειονομικής περίθαλψης από γιατρούς. Στην Αίγυπτο, το 77% των διαδικασιών και στην Ινδονησία περισσότερο από το 50% πραγματοποιήθηκαν από επαγγελματίες του ιατρικού τομέα από το 2016. Έρευνες στην Αίγυπτο ανέφεραν ότι στις κόρες τους χρησιμοποιήθηκε τοπική αναισθησία στο 60% των περιπτώσεων, γενική αναισθησία στο 13%.
Ιστορία της παράδοσης
Γυναικεία περιτομή - τι είναι και γιατί γίνεται; Αυτή η πρακτική έχει τις ρίζες της στην ανισότητα των φύλων, στις προσπάθειες ελέγχου της σεξουαλικότητας των γυναικών και στην ιδέα της γυναικείας αγνότητας, σεμνότητας και ομορφιάς. Γιατί γίνεται η γυναικεία περιτομή; Συνήθως τέτοιες τελετές ξεκινούν και εκτελούνται από γυναίκες που το πιστεύουνΑυτό θα διατηρήσει την τιμή της κόρης και που φοβούνται ότι η έλλειψη περιτομής μεταξύ των κοριτσιών και των εγγονών θα οδηγήσει στον κοινωνικό αποκλεισμό των κοριτσιών. Αυτή είναι μια προσπάθεια να κρατηθεί μια γυναίκα αγνή, σύμφωνα με τους επαγγελματίες της περιτομής.
Οι επιπτώσεις στην υγεία διαφέρουν ανάλογα με τη διαδικασία. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός επιπλοκών μετά από αυτή την επέμβαση. Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν επικίνδυνες σεξουαλικές λοιμώξεις, δυσκολία στην ούρηση και την εμμηνόρροια, χρόνιο πόνο, ανάπτυξη κύστεων, αδυναμία σύλληψης, επιπλοκές κατά τον τοκετό και θανατηφόρα αιμορραγία. Δεν υπάρχουν οφέλη για την υγεία από αυτήν την επέμβαση.
Γυναικεία περιτομή: πριν και μετά
Αυτή η παράδοση βλάπτει τη σωματική και συναισθηματική υγεία των γυναικών σε όλη τους τη ζωή. Οι βραχυπρόθεσμες και όψιμες επιπλοκές εξαρτώνται από τον τύπο της περιτομής, ανεξάρτητα από το αν η επέμβαση έγινε από χειρουργό και χρησιμοποιήθηκαν αντιβιοτικά και αποστειρωμένα ή μιας χρήσης χειρουργικά εργαλεία ή η διαδικασία έγινε από θεραπευτή. Στην περίπτωση της εμφύσησης, το μέγεθος του ανοίγματος που αφήνεται για τη διέλευση των ούρων και του εμμηνορροϊκού αίματος είναι ένας σημαντικός παράγοντας, ανεξάρτητα από το εάν έχει χρησιμοποιηθεί χειρουργική κλωστή στη θέση της αγαύης ή του αραβικού αγκάθου και εάν η επέμβαση έχει διεξαχθεί περισσότερο από μία φορά (για παράδειγμα, ράψιμο μιας τρύπας που θεωρείται πολύ φαρδιά ή πάλι πολύ μικρή).
Αιτία για την επέμβαση
Γιατί γίνεται η γυναικεία περιτομή; Στους κύριους λόγουςπεριλαμβάνει τα ακόλουθα:
- μια προσπάθεια διατήρησης της σωματικής αγνότητας και αθωότητας,
- μια γυναίκα δεν λαμβάνει "αμαρτωλή" ευχαρίστηση κατά τη διάρκεια μιας οικείας πράξης,
- αύξηση της ευχαρίστησης ενός άνδρα κατά τη διάρκεια του σεξ με μια γυναίκα που έχει μικρό κόλπο;
- κλειτορίδα είναι ένα αμαρτωλό μέρος του γυναικείου σώματος,
- επιθυμία να εξαγνιστεί μια γυναίκα σε πνευματικό επίπεδο;
- μέρος της πατριαρχικής παράδοσης πολλών ανατολικών και αφρικανικών χωρών.
Ψυχολογική επίδραση
Σύμφωνα με μια συστηματική ανασκόπηση του 2015, λίγες πληροφορίες υψηλής ποιότητας είναι διαθέσιμες για τις ψυχολογικές επιπτώσεις της γυναικείας περιτομής. Αρκετές μικρές μελέτες έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι οι γυναίκες που υποβάλλονται σε μια τέτοια διαδικασία υποφέρουν από άγχος, κατάθλιψη και διαταραχή μετατραυματικού στρες. Αισθήματα ντροπής και κατωτερότητας μπορεί να αναπτυχθούν όταν οι γυναίκες εγκαταλείπουν μια κουλτούρα που ασκεί αυτό το τελετουργικό και μαθαίνουν ότι η κατάστασή τους δεν είναι φυσιολογική. Μέσα στην πατρίδα τους, μπορούν με περηφάνια να πουν ότι έχουν υποβληθεί σε αυτό το τελετουργικό, γιατί για αυτούς σημαίνει ομορφιά, σεβασμός στην παράδοση, αγνότητα και υγιεινή.
Η έρευνα για τις σεξουαλικές πτυχές ήταν επίσης αμελητέα. Μια ανάλυση του 2013 15 μελετών που περιελάμβαναν 12.000 κορίτσια από επτά χώρες διαπίστωσε ότι οι γυναίκες που έκαναν περιτομή είχαν διπλάσιες πιθανότητες να αναφέρουν ανεκπλήρωτη σεξουαλική επιθυμία, με το 52% να αναφέρει επώδυνη σεξουαλική επαφή. Το ένα τρίτο ανέφερε μείωση στα σεξουαλικά συναισθήματα.
Περιτομή στο Νταγκεστάν
Τι είναι η γυναικεία περιτομή μεταξύ των μουσουλμάνων; Κατ' αρχήν, η μουσουλμανική παράδοση δεν διαφέρει πολύ από την αφρικανική.
Στο Νταγκεστάν, οι μουσουλμάνοι που ζουν σε ορεινές περιοχές και απομακρυσμένα χωριά εξακολουθούν να κάνουν γυναικεία περιτομή. Επιπλέον, πρόσφατα κυκλοφόρησαν ψευδείς πληροφορίες σε διάφορες εφημερίδες και προφορικές πηγές σχετικά με τα οφέλη της γυναικείας περιτομής. Το Νταγκεστάν διατηρεί έτσι εν μέρει αυτή την παράδοση.
Διάφοροι πνευματικοί οδηγοί ζητούν τη γυναικεία περιτομή για να απαλλαγούμε από τη λαγνεία και τις αμαρτωλές επιθυμίες, καθώς και να αποτρέψουμε την πορνεία και τη μοιχεία στον έγγαμο βίο. Σύμφωνα με το νόμο, απαγορεύεται οποιαδήποτε χειρουργική επέμβαση στα γεννητικά όργανα, εκτός από ιατρικούς λόγους.
Πάλη ενάντια στη σκληρή παράδοση
Από τη δεκαετία του 1970, έχει ξεκινήσει μια διεθνής προσπάθεια για να πειστεί ο πληθυσμός των χωρών που κάνουν την περιτομή να εγκαταλείψουν αυτήν την πρακτική. Η πρακτική έχει απαγορευτεί ή περιοριστεί στις περισσότερες χώρες όπου υπάρχει, αν και οι νόμοι δεν εφαρμόζονται καλά. Από το 2010, τα Ηνωμένα Έθνη ζήτησαν από τους παρόχους υγειονομικής περίθαλψης να σταματήσουν να εκτελούν όλες τις μορφές της διαδικασίας, συμπεριλαμβανομένης της εκ νέου εμφύσησης μετά τον τοκετό και του συμβολικού «τράβηγμα» της κλειτορίδας. Γιατροί και επιστήμονες πολεμούν αυτήν την σκληρή παράδοση σε ορισμένες χώρες.
Τα βάσανα των γυναικών
Η Dahabo Musa, μια γυναίκα από τη Σομαλία, περιέγραψε τα βάσανα των γυναικών σε ένα ποίημα του 1988 ως «οι τρεις θλίψεις των γυναικών»:η ίδια η διαδικασία, η νύχτα του γάμου, όταν η γυναίκα υποφέρει ξανά, και μετά η γέννα, όταν της κόβονται ξανά τα γεννητικά όργανα. Συχνά δημοσιεύονται και δημοσιεύονται ομολογίες γυναικών θυμάτων περιτομής.
Παρά την προφανή ταλαιπωρία, οι γυναίκες είναι αυτές που ενορχηστρώνουν όλες τις μορφές περιτομής. Η ανθρωπολόγος Rose Oldfield Hayes έγραψε το 1975 ότι μορφωμένοι Σουδανοί άνδρες που δεν ήθελαν να κάνουν περιτομή οι κόρες τους ανακάλυψαν ότι τα κορίτσια ράβονταν αφού οι γιαγιάδες κανόνισαν να επισκεφτούν συγγενείς τους. Η παράδοση συνδέεται και συνδέεται με ιδέες τιμής, αγνότητας και πίστης στο γάμο. Επίσης, αυτό το ακρωτηριαστικό τελετουργικό διατηρήθηκε και μεταδόθηκε από γυναίκες.
